KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA

Prawda jako priorytet rozwojowy.

Moim zdaniem nalezy wrocic do pierwowzorow prawdy. Moim zdaniem nie nalezy powielac falszywych informacji tylko dlatego iz funkcjonuje od dlzszego czasu w swiadomosci ludzi.
Trzeba zdjac stare kody wywolujace strach i oddalajace od prawdy zawartej w pierwowzorach.
w naszej rzeczywistosci wszystko jest odwrocone o 180 stopni, pora by wrocilo do pierwotnej prawdy.
Nie bede mowila iz czarne nazywa sie biale i jest swiatloscia , bo ktos taka informacja nas karmi. Powiem iz w czerni jest ciemno a w bieli widno , wiec swiatlosci i ciemni swiadczy nie nazwa lecz rzeczywistosc, ktora ta nazwe wykreowala.

Kiara U?miech U?miech

Czy Anunaki to nasi protoplasci?

Skoro wierzycie iz Anunaki sa naszymi protoplastami , mamy ich DNA to rowniez  i wyglad. Czy ktos widzi siebie w lustrze jako gada? Moze i sa tacy ( ale bardziej chba z charakteru zimni , bez uczuciowi) natomiast ja nie slyszalam o czlowieku wygladajacym jak krokodyl i zyjacym jak on.
Wiec dlaczego myslicie iz Istoty o duzo wyzszym poziomie rozwoju duchowego , dajacy nam swoje geny doprowadzajacy fizyczne cialo czlowieka do perfekcji , ktora sami posiadali wczesniej mieli by miec wyglad gadow i zjadac ludzi?
to jakies naiwne brednie do straszenia przedszkolakow.

Kiara U?miech U?miech

Witam

Przyjrzyjmy si? dzisiaj imieniu Jahwe

Najpierw troszk? o Egipcie i ich staro?ytnych mitach

Yah jest jednym z imion boga Egipskiego reprezentowanego  w mitologii egipskiej przez posta? z g?ow? krowy. By? to bĂłg ksi??yca.

Pierwsze udokumentowane zapisy hieroglificzne boga Yah znajdziemy w ?wi?tyni Saleb, zbudowanej przez faraonaMonhatera III po?wi?conej bogu Ra 1400 lat przed Chrystusem.

Inny zapis o bogu Yah istnieje w kolejnej ?wi?tyni zbudowanej przez Ramzesa II w 13 w.p.n.e. w zachodnim Amorak.

Zauwa?my i? wielu egiptologĂłw jak chocia?by Donald Redford(Kanadyjski archeolog i egiptolog, profesor na Pennsylvania State University.) nie kwestionuj? ?e zapisy te dotycz? boga czczonego przez IzraelitĂłw.

 

W papirusie z Ami  1240 r.p.n.e. w rozdziale 2 czytamy:

„Zaklinam Ci? by? przyszed? za dnia i ?y? po ?mierci. S? to s?owa wypowiedziane przez Ozyrysa: Jeden jasny jak bĂłg ksi??yca- Yah. Jeden l?ni?cy jak – Yah.”

 

Ka?dy Faraon powsta? z  boga Yah, a ka?dy faraon by? znany jako "Syn s?o?ca [bĂłg] Re". Znajdziemy to w wersecie “Balu-Mer mĂłwi do wielkiego KrĂłla(Boga) Panie mĂłj: padam u stĂłp Wielkiego KrĂłla, ktĂłry jest s?o?cem na niebie siedem razy siedem razy " (William L. Moran, The Amama Letters, "A Plea for Royal Concern" EA 260, Baltimore & London: Johns Hopkins University Press, 1987, 1992).

Bior?c pod uwag? i? najstarszy tekst starego testamentu spisano w 12 w.p.n.e (Pie?? Debory z Ksi?gi S?dziĂłw) Mamy wyra?ne przes?anie i? Egipcjanie byli pierwsi. To Egipcjanie czcili boga Yah. Boga ksi??yca.

To ciekawe, ?e najwcze?niejsze wzmianki o Yah  okre?laj?  ksi??yc, jako satelit? Ziemi w jego fizycznej postaci. Od tego terminu b?dzie on rozumiany jako ksi??ycowe bĂłstwo, jako obraz antropomorficzny, ale ktĂłrego manifestacje, na podstawie hieroglifĂłw,  obejmowa?y tak?e pĂł?ksi??yc nowiu, Ibisa i soko?a, ktĂłry jest porĂłwnywalny i uto?samiany z innymi bĂłstwami  np. Horus

Najwy?sz? popularno?ci? cieszy? si?  Yah w okresie panowania XII dynastii i zaraz po (ok.1800-1700 r.p.n.e.), kiedy wiele osĂłb wyemigrowa?o z Lewantu i Hyksos ktĂłrym rz?dzi? Egipt. Dlatego prawdopodobne jest, ?e kontakty egipskiego boga Yah z  lud?mi z regionĂłw Palestyny​​, Syrii i Babilonu by?y wa?ne w rozwoju boga Jahwe. George Hart, w swoim "S?owniku egipskich bogĂłw i bogi?" ( 1986 opublikowany przez Routledge, ISBN 0-415-05909-7 ) uwa?a, ?e ​​ cudzoziemcy w Egipcie mogli po??czy? Yah z akadyjskim bogiem ksi??yca, Sin, ktĂłry mia? wa?n? ?wi?tyni? w Harron w pĂł?nocnej Syrii

CĂł? maja wspĂłlnego Chrze?cija?ski Yahweh i Egipski Yah?

Wielu badaczy jak i wszyscy chrze?cijanie zgadzaj? si? i? pierwowzorem imienia Jahwe by? tetragram YHWH

Pami?tajmy i? staro?ytny hebrajski nie mia? pisanych samog?osek, nie jest wi?c pewne, jak wymawiane by?o imi? boga izraelitĂłw pierwotnie, ale s? zapisy jego imienia w j?zyku greckim, ktĂłry mia? pisane  samog?oski. (jahwe-Yahweh)

 

Dlaczego Yah a nie Yahweh?

W wielu miejscach w starym testamencie mamy do czynienia z imieniem boga Yah a nie yah-weh (np. Exodus 12:5)

Wi?c sk?d wzi??o si? Yahweh? otĂł? z zapisu fonetycznego imienia Yah

Tak?e  etymologia imienia Jezus mĂłwi nam o bogu Yah

Imi? Jezusa jest t?umaczone jako:

 JAH zbawia, czyli BÓG OJCIEC zbawia.

 

Analizuj?c etymologiczne korzenie Hebrajskiego zauwarzymy iz s?owo Yah  jest s?owem  ?ci?le powi?zanym z ksi??ycem.

Jest to jedna z drĂłg powstania imienia Jahwe i jedna z mo?liwo?ci sk?d wzi??o si? ono w starym testamencie.

A teraz przyjrzyjmy sie  innej nazwie chrze?cija?skiego boga. Adonai.

W  hebrajskim Starym Testamencie pojawia si? 306 razy oraz w 134 miejscach wskazanych przez masoretĂłw,( Masoreci (hebr.. בעלי המסורה, czyt. baʽalĂŠ hammasorĂĄh, „panowie tradycji") – ?ydowscy uczeni Tory, ktĂłrzy mi?dzy VIa XI w.. stworzyli system zapisu samog?osek w alfabecie hebrajskim oraz opracowali oficjalny tekst Biblii Hebrajskie znany jako tekst masorecki.)

I znĂłw wracamy do egiptu:

W mie?cie Achetatona, staro?ytna religiia Atona zosta?a „od?wiezona”.Wystruj swiatyni Aten-a , rytua?y i symbolika (posta? z g?ow? soko?a, s?oneczny dysk ktĂłry odnosi sie do Re-Herakhty) pochodzi pierwotnie z tradycji kultu s?onecznego boga Ra, ktĂłrego o?rodkiem kultu by?o od bardzo dawnych czasĂłw  Memphis i On (Heliopolis ). Z czasem cz?owiek - sokĂł? zosta? usuni?ty z symboliki  boga ATEN. Aten mia? w istocie sta? si? bogiem bez wizerunku. (1)  S?oneczny dysk by? teraz uwa?any za  jedyn? fizyczn? reprezentacje, boga niewidzialnego i wiecznego, Ra, (2)  . Co ciekawe „p?yta s?o?ca” wykorzystywana by?a  pĂł?niej jako krĂłlewski "lamelech" piecz?? przez KrĂłlĂłw Judy). (3)

 

Nazwa egipskiego bĂłstwa Atona transliteruje do  hebrajskiego s?owa Adon (4) Adon, ktĂłre u?ywane wraz z imieniem Yhwh w Biblii jako wy??cznych nazw osobistych Boga. Co wi?cej, w czasach staro?ytnych, imi? Yhwh by?o zapisywane, ale nigdy nie mĂłwione, wypowiadane. Ilekro? napisane imi? Yhwh by?o czytane  na g?os, Adon (Aten) czytano w zamian. (5), forma pisemna z Adon jest rzadka, jednak jego zastosowanie jest istotne, zw?aszcza w pierwszych sze?ciu ksi?gach.  Moj?esz zwracaj?c  si? do Boga u?ywa tytu?u Adon / Aten (Ksi?ga Wyj?cia 4:10,13, 5:22, 34:9, Ksi?ga liczb 14 : 17; Ksi?ga PowtĂłrzonego Prawa 03:23, 07:26, 10:17). Joshua tak?e nazywa Boga u?ywaj?c tytu?u Adon / Aten (Joshua 05:14 b, 07:07). Jak wspomniano powy?ej, istnieje sta?a zale?no?? pomi?dzy pismami egipskiej  XVIII dynastii a Bibli? . Psalm 104 jest kopi? Hymnu do Atona, ktĂłry zosta? znaleziony przez archeologĂłw w mie?cie Achetaton. (6)

(1) A. Osman. Moses Pharaoh of Egypt 128, 162

(2) C. Aldred.  Akhenaton 239

(3) A. Mazar. Arheology of the land of Egypt

(4)  A. Osman. Moses Pharaoh of Egypt 166-167

(5)  Ibid 168

(6) Redford. Egypt, Canaan, and Israel ancient times

Nie uwa?am i? posiadam monopol na „prawdy objawione” Jednak?e pokazuje tylko i? istnieje prawdopodobie?stwo i? tak mog?o by by?. I wielu badaczy twierdzi podobnie.

Jest co najmniej kilkana?cie rĂłwnie prawdopodobnych lub nieprawdopodobnych wyja?nie?, pochodzenia imienia Boga Jahwe.

Je?li znajdziemy w „pi?mie ?wi?tym” kilka nie?cis?o?ci to mo?na to zrzuci? na karb t?umacze? itp. jednak?e je?li doszukamy si? i? biblia to mniej lub bardziej wierna kopia wierze? Egipskich, stawia to ja w innym ?wietle.

A Llogari Pujol (ur. w 1939 r., Katalo?czyk, by?y ksi?dz, studiowa? teologi? na uniwersytecie w Strasburgu, biblista, badacz tekstĂłw staroegipskich. WspĂłlnie z ?on? napisa?  ksi??k? „Jezus, 3000 lat przed Chrystusem. Faraon zwany Jezusem")

Uwa?a cyt.:. Ewangelie zosta?y napisane przez uczonych ?ydowsko-egipskich kap?anĂłw ze ?wi?tyni Serapisa w Sakkarze, w Egipcie, ktĂłrzy s?owo po s?owie przet?umaczyli teksty egipskie.

Pami?tajmy istnieje wiele zapo?ycze? w religii chrze?cija?skiej z wierze? Egipskich.

Teksty, ktĂłrych spore fragmenty znamy dzisiaj jako pisma Starego i Nowego Testamentu – maj? swoje analogie w Tekstach Piramid, Tekstach SarkofagĂłw i innych pismach staro?ytnego Egiptu, ktĂłre powsta?y wiele wiekĂłw przed powstaniem ewangelii.

S. Sharpe ju? w 1863 r. pisa?: „Je?li chodzi o obrazy [na ?cianach ?wi?tyni w Luksorze], widzimy zwiastowanie, narodziny i adoracj?, tak jak opisuje je ?ukasz w I i II rozdziale ewangelii

Tak jak z imieniem chrze?cija?skiego Boga tak i z trĂłjc? ?wi?t? jest podobnie.

 Judaizm jest zdecydowanie monoteistyczn? religi? bez cienia trĂłjcy. Biblia Hebrajska (Stary Testament) jest wype?niona wersetami takimi jak; "Nie by?o Boga przede mn?, ani nie b?dzie po Mnie" (Iz. 43:10 QTd. Izajasz), i "nie ma innego Boga. .. Ja jestem Pan i nie ma innego "(Iz. 45:14,18 QTd. Izajasz). Komentarz ?ydowski stwierdza, ?e ​​" inni bogowie nie istniej?, a uznanie ich by?oby blu?nierstwem ..." (Chumash 458). Mimo, ?e "S?owo", "Duch" Obecno?? "," i "M?dro??" jest u?ywane jako personifikacji Boga, badacze biblii zgadzaj? si?, ?e TrĂłjca ?wi?ta nie jest uznawana, czy te? wymieniona,  przez autorĂłw Starego Testamentu (Lonergan 130; Fortman XV; Burns 2).

 

Mo?emy stwierdzi? bez wi?kszych trudno?ci, ?e koncepcja TrĂłjcy nie pochodzi z judaizmu. Ani Jezus nie mĂłwi o trĂłjcy. Przes?anie Jezusa by?o o nadchodz?cym krĂłlestwie, by?o or?dzie mi?o?ci i przebaczenia. Je?li chodzi o jego relacje po z Ojcem, Jezus powiedzia?: "... Nie szukam bowiem w?asnej woli, lecz woli Tego, ktĂłry Mnie pos?a? ", {# Joh 05:30} i w innym miejscu" Moja nauka nie jest moj?, lecz Tego, ktĂłry Mnie pos?a? "; {# Jn 07:16 } i jego s?owa "Ojciec jest wi?kszy ni? ja" {# Joh 14:28} nie pozostawiaj? w?tpliwo?ci co do ich zwi?zku.

 

S?owo "trĂłjca" nie pojawia si?, a? Tertuliana, ponad 100 lat po ?mierci Chrystusa. Ani TrĂłjca ?w ani  „homousis i ousis”, nie s?  biblijne, ale pochodz? od stoickiej my?li.

 Nigdzie w Biblii nie wspomniano o TrĂłjcy.

 Wed?ug Pelikan "Jednym z najbardziej powszechnie akceptowanych wnioskĂłw z 19-wiecznej historii dogmatu by?a teza, ?e ​​dogmat o TrĂłjcy nie pochodzi? z  Nowego Testamentu, a tym bardziej nie by?o go w Starym Testamencie, ale ewoluowa? on wiele razy do 4 wieku naszej ery.” (Pelikan, Jaroslav. The Emergence of the Catholic Tradition (100-600). Chicago: U of Chicago P. 1971. Vol. 1 of The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. 5 vols.)

Je?li TĂłjca ?w. nie pochodzi z Biblii, to sk?d to si? wzi??a? Aby znale?? genez? TrĂłjcy w chrze?cija?stwie, musimy spojrze? na okoliczno?ci, w ktĂłrych znale?li si? pierwsi chrze?cijanie.

Pierwsi chrze?cijanie szukali swojego „miejsca na ?wiecie” wykorzystywali wiele zapo?ycze? z innych religii. Wielu badaczy uwa?a i? chrze?cija?ska trĂłjca ?wi?ta by?a kopia egipskiej ?w. trĂłjcy.

W swojej ksi??ce „Mity Egipskie”, George Hart, wyk?adowca w British Museum i profesor staro?ytnych hieroglifĂłw Egipskich na Uniwersytecie w Londynie, pokazuje, jak Egipt rĂłwnie? wierzy? w "transcendentalnego, powy?ej stworzenia, i istniej?cego wcze?niej" jednego, boga Amona. Amon by? naprawd? kompilacja bogĂłw w jednym. Re by? jego twarz?, Ptah jego cia?em a Amon, jego ukryt? to?samo?ci?. (Hart, George. Egyptian Myths. Austin: U of Texas. 1990).

 Znany historyk Will Durant zgadza si?, ?e Ra, Amon i Ptah by?y "po??czone w trzech postaciach  w jednego najwy?szego  boga" (Oriental Heritage 201). Dodatkowo, hymn do Amona, napisany w 14 wieku p.n.e. okre?la egipsk? trĂłjc?: "Wszyscy bogowie s? w trĂłjcy z??czeni: Amon, Re, Ptah, oni nie maj? sobie rĂłwnych. Jego imi? jest ukryte w Amonie, jest re ... przed [lud?mi], a jego cia?o jest Ptah "(Hornung 219).

 

Tak widzimy i?  „pismo swiete” nie jest  „prawd? objawion?” a tylko kopi?, mniej lub bardziej wierna, lecz tylko kopia, wierze? Egipskich.

 


http://www.eioba.pl/a/4b83/religia-chrzescijanska-w-swietle-religji-solarnych-mity-podania-legendy-cz-2