KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA

Nie traktuj? tych informacji jako pewnik, ale wklej? je jako dowĂłd ludzkich poszukiwa? i jako ch?? poznania prawdy. w prawie ka?dej jest chocia? ziarno prawdy zatem warto pozna? drog? poszukiwa? i domniema? innych ludzi...

Kiara

songo na innym forum.

pozwoli?em sobie wklei? 2 str. powy?szego art., swoj? drog?- b.ciekawe, no i niebezpieczne dla KRK

SzczegĂłlnie z tego ostatniego powodu mia? wielu wrogĂłw. Planowano nawet zamach na Jezusa, jednak przyjaciele ostrzegli go i uszed? do Nepalu. Po tym epizodzie wrĂłci? do Palestyny. Mia? wtedy 29 lat. Zgodnie z tre?ci? manuskryptu odkrytego przez Notowicza w klasztorze Himis, to nie faryzeusze i uczeni w Pi?mie chcieli ?mierci Nazarejczyka. Pragn?? jej Poncjusz Pi?at. Do ?mierci Mesjasza jednak nie dosz?o, bo ukrzy?owanie by?o tylko inscenizacj?, maj?c? na celu uratowanie Jezusa. Uczniowie Nazarejczyka odurzyli go narkotykiem, a gdy straci? przytomno?? og?oszono Jego ?mierc. Potem ocucono Jezusa za pomoc? specjalnej odtrutki. Spisek ten zorganizowa? znany z kart ewangelii JĂłzef z Arymatei. Pomaga? mu w tym medyk Nikodem.

Potem zainscenizowano zmartwychwstanie Jezusa, ten za? wrĂłci? do Indii, gdzie do?y? s?dziwego wieku. Podobn? alternatywn? histori? ?ycia Jezusa podaje "Ewangelia Wodnika" napisana przez Amerykanina Levi`ego H. Dawlinga – ksi??k? t? wydano w USA w 1908 r. Jej autor, pochodz?cy z Belleville w stanie Ohio, by? postaci? do?? barwn?. Ju? jako nastolatek g?osi? kazania, a maj?c 20 lat zosta? kapelanem armii ameryka?skiej. Najbardziej poci?ga?y go sprawy duchowe, z tego te? powodu sporo czasu po?wi?ca? na medytacje. Podobno doszed? w nich do takiej wprawy, ?e potrafi? nawi?za? kontakt z niezwyk?ym ?rĂłd?em wiedzy. By?a to mityczna Kronika Akaszy, ktĂłra, wg ezoterykĂłw, zawiera dane o ka?dym wydarzeniu w historii ludzko?ci. Dawling twierdzi?, ?e w?asnie czerpi?c z tego ?rĂłd?a odtworzy? "prawdziwe" losy Jezusa.

"Ewangelia Wodnika" podawa?a, ?e Jezus by? uczniem w ?wi?tyni w D?agannath oraz ?e pobiera? nauki w klasztorze w Lhassie. Dawling, podobnie jak manuskrypt Notowicza stwierdza?, ?e Nazarejczyk by? w Indiach pomi?dzy 12 a 30 rokiem ?ycia.

Teologowie chrze?cija?scy i buddyjscy s? zgodni, ?e Jezusa w Indiach nigdy nie by?o. Odmiennego zdania s? jednak niektĂłrzy badacze, propaguj?cy tre?? ksi??ek Notowicza i Dawlinga.

Tadeusz Oszubski

2/2

"Ewangelia Wodnika o Jezusie Chrystusie". Napisana przez Levi H. Dowlinga, ameryka?skiego lekarza pochodzenia walijsko-szkockiego by?a zapisem przekazĂłw medytacyjno-medialnych- pe?ny tekst angielski :-(
http://www.sacred-texts.com/chr/agjc/

edit: Dokument ten ostatnio sta? si? g?o?ny poniewa? zainspirowa? ameryka?skich scenarzystĂłw, ktĂłrzy realizuj? film o takim samym tytule, gdzie przedstawiaj? histori? Jezusa przebywaj?cego w Indiach. Ale nie o to tutaj chodzi, tylko o pewien interesuj?cy fakt. OtĂł? Levi H. Dowling by? jedn? z pierwszych osĂłb ktĂłra zacz??a stosowa? termin "New Age", st?d "ewangelia wodnika" jest podstawowym dzie?em w charakterystyce tego ruchu, chocia? informacje na jej temat w naszym kraju, wci?? w stanowi? bia?? plam?.

Film o zaginionych latach Jezusa Chrystusa jak "300"
26 wrze?nia 2007


Niezale?ni producenci planuj? realizacj? filmu "The Aquarian Gospel", ktĂłry opowiada? b?dzie o ?yciu Jezusa Chrystusa w okresie, ktĂłry jest bardzo s?abo udokumentowany i dzi? pisze si? o nim "zaginione lata" (13-30).

Producenci wybrali ju? re?ysera tego przedsi?wzi?cia. B?dzie nim Drew Heriot, ktĂłry filmem tym zadebiutuje na du?ym ekranie. Heriot zdoby? uznanie dokumentalnym filmem zatytu?owanym "The Secret", ktĂłry na DVD rozszed? si? w nak?adzie 2 milionĂłw kopii. Bud?et produkcji wynosi? ma od 12 do 15 milionĂłw dolarĂłw, a twĂłrcy ju? dzi? zamierzaj? u?y? do realizacji technik z powodzeniem wykorzystanych w "300" .

Za scenariusz "The Aquarian Gospel" odpowiada? b?d? John F. Sullivan i William Keenan, a zainspirowa?y ich dwie ksi??ki: "The Aquarian Gospel of Jesus the Christ" (1908) ewangelickiego pastora Levi Dowlinga oraz "The Unknown Life of Jesus Christ" (1898) rosyjskiego antropologa Nicholasa Notovicha.

Wed?ug tych ?rĂłde? Jezus odby? podrĂł? z Izraela do Indii, Tybetu, Persji, Grecji i Egiptu gdzie spotka? ludzi wszystkich wyzna? i klas spo?ecznych.

Do projektu zostan? zaanga?owani aktorzy ze ?rodkowego Wschodu, Indii, Dalekiego Wschodu, Europy i Ameryki. W filmie w epizodach pojawi? maj? si? duchowi przywĂłdcy rĂł?nych religii, Wciel? si? oni w postacie historycznych osĂłb, ktĂłre na swojej drodze spotka? Jezus.

The Aquarian Gospel (2010)
Release Date: 2010 coming soon
Genre: Drama
Director: Drew Heriot
Screenwriter: John F. Sullivan, Keenan

PS. przyponia?o mi si? jeszcze co? po przeczytaniu tego powy?ej,- otĂł? co powiedzia? Dalajlama po spotkaniu z naszym papie?em J.P.II - "chrze?cijanie s? naszymi m?odszymi bra?mi".

Dariusz na innym forum.


W tym w?tku by?o wspominane rĂłwnie? o tym, ?e Jezus by? tak?e na terenach dzisiejszej Japonii.

EDYCJA:

klika ciekawostek odno?nie Jezusa podanych w nieco innym temacie:


WSZYSTKIE GROBY JEZUSA.

Wed?ug Nowego Testamentu Jezus zosta? ukrzy?owany, umar?, zmartwychwsta? i wst?pi? do nieba. Ale s? te? inne wersje jego historii: wiele z nich opowiada o tym, ?e nie umar? na krzy?u, lecz zosta? uratowany przez uczniĂłw i doko?czy? ?ywota, gdy by? ju? w podesz?ym wieku. Tylko gdzie?

Wszystkie groby Jezusa To mia?a by? sensacja ostatnich miesi?cy: James Cameron, re?yser s?ynnego „Titanica”, pokaza? w telewizji film o odkryciu grobu ?wi?tej Rodziny. Film mia? wstrz?sn?? ca?ym chrze?cija?skim ?wiatem. Nie wstrz?sn??, ale historia odkrycia oraz hipotezy, jakie ono za sob? poci?gn??o, s? niew?tpliwie interesuj?ce. W marcu 1980 roku w czasie prac prowadzonych na dzisiejszych przedmie?ciach Jerozolimy (Wschodni Talpiot) buldo?ery ods?oni?y stary grobowiec. Yosef Gat, pracownik Izraelskiego Urz?du ds. PrzedmiotĂłw Staro?ytnych, stwierdzi?, ?e grĂłb pochodzi z czasĂłw Heroda Wielkiego. W komorze g?Ăłwnej znajdowa?o si? sze?? kokhim – miejsc, gdzie, wed?ug tradycji, spoczywa?y cia?a. Zgodnie z ?ydowskim obyczajem, zostawiano je tam na rok, po czym krewni zbierali pozosta?e szcz?tki do kamiennych skrzy?, tzw. ossuariĂłw. Tych znaleziono w grobowcu 10. Na sze?ciu z nich widnia?y inskrypcje w j?zyku greckim i aramejskim. G?osi?y, ?e w grobie spoczywaj?: Yeshua bar Yehosef (Jezus, syn JĂłzefa), Maria, Yose (JĂłzef, zidentyfikowany jako brat Jezusa), Mariamenou-Mara (Maria Magdalena), Matia (Mateusz) oraz Yehuda bar Yeshua (Juda, syn Jezusa). Zestawienie imion zrobi?o na badaczach du?e wra?enie – takie same nosi?y przecie? kluczowe postacie Nowego Testamentu!

 

1. Ossuarium Jezusa, syna JĂłzefa, znalezione w Talpiot.

2. Stopy Jezusa odwzorowane w kamieniu, przed jego grobowcem w ?rinagarze.

3. Ludzie z Shingo wierz?, ?e to u nich pochowany jest Jezus. Co roku odprawiaj? ?wi?to Chrystusa. Jednym z jego elementĂłw jest taniec kobiet wokĂł? grobu.


?wi?ta Rodzina w komplecie
W zwi?zku z prowadzonymi pracami budowlanymi komnata na lata zosta?a zamkni?ta. 10 ossuariĂłw zabrano do Rockefeller Archeological Museum w Jerozolimie. 9 z nich skatalogowano i zachowano, jeden pozostawiono na dziedzi?cu, sk?d zosta? ukradziony. Sprawa przycich?a. Temat w publicznej dyskusji pojawi? si? dopiero w po?owie lat 90. dzi?ki dwĂłm publikacjom, ktĂłre zainspirowa?y Jamesa Camerona oraz dokumentalist? Simch? Jacoboviciego do szczegĂł?owych bada? oraz nakr?cenia na ich podstawie filmu dokumentalnego.Po trzech latach w niemal stu procentach s? pewni, ?e grĂłb nale?a? do rodziny Jezusa z Nazaretu. Twierdz?, ?e przemawia za tym cho?by samo zestawienie imion. – Z oblicze? statystycznych wynika du?e prawdopodobie?stwo, ?e nie mo?e to by? inna rodzina ni? Rodzina ?wi?ta – mĂłwi?. Eksperci jednak w to pow?tpiewaj?. – To nonsens i pogo? za tani? sensacj? – odpowiada izraelski archeolog prof. Ronny Reich z Uniwersytetu Bar-Ilan pod Tel Awiwem. Jego zdaniem w ostatnich latach zapanowa?a moda na tematy zwi?zane z Bibli? i Chrystusem. Reich podkre?la, ?e w rĂł?nych miejscach w Izraelu ju? wcze?niej znajdowano groby m??czyzn o imieniu Jezus, b?d?cych synami JĂłzefa, i nikt do tej pory nie wyci?ga? na tej podstawie pochopnych wnioskĂłw. WtĂłruje mu prof. Jolanta M?ynarczyk, archeolog z Uniwersytetu Warszawskiego: – To, ?e na znalezionej skrzynce widnia? napis: „Jezus, syn JĂłzefa”, o niczym jeszcze nie ?wiadczy. W tamtym okresie by?y to niezwykle popularne imiona. Spore emocje budz? przeprowadzone przez ekip? Camerona i Jacoboviciego badania DNA. Na ich podstawie stwierdzono bowiem, ?e Jezus i Maria Magdalena, cho? z?o?eni w grobie rodzinnym, nie byli ze sob? spokrewnieni. St?d wiosek, ?e mogli by? ma??e?stwem, a spoczywaj?cy w tym samym grobie Juda jest ich wspĂłlnym synem. W?tpliwo?ci naukowcĂłw budzi jednak fakt, ?e w przedstawionych badaniach brakuje porĂłwnania DNA Judy i Marii Magdaleny. W?tpliwo?ci zreszt? jest znacznie wi?cej. Podwa?ana jest mi?dzy innymi identyfikacja imienia Mariamenou-Mara z Mari? Magdalen?. Zdaniem wielu biblistĂłw i historykĂłw to zestawienie wcale nie jest oczywiste. Przedstawione w filmie wyniki bada? i wywody nie daj? pewno?ci, ?e grĂłb z Talpiot nale?a? do ?wi?tej Rodziny i ?e tam w?a?nie zosta? pochowany Jezus. Mo?e w takim razie miejsca jego pochĂłwku nale?a?oby szuka? gdzie indziej?

WrĂłci? do tych, ktĂłrzy go rozumieli
W kaszmirskich archiwach pa?stwowych w mie?cie ?rinagar, zachowa?y si? bardzo stare ksi?gi i dokumenty zawieraj?ce wzmianki o Jezusie. Szef archiwum, archeolog i indolog prof. F. M. Hassnain, twierdzi, ?e potwierdzaj? one dwukrotny pobyt Jezusa w Kaszmirze – w latach poprzedzaj?cych jego nauczanie w Palestynie, a tak?e po ukrzy?owaniu. Uratowany od ?mierci przez przyjaciĂł? i uczniĂłw mia? wrĂłci? tam, gdzie naucza? wcze?niej i gdzie jego s?owa przyjmowano ze zrozumieniem. W ksi?dze Bhavishya Maha Purana (str. 465 i 466 w. 17–32) znajduje si? zapis: „Gdy w?adc? Raya Shalewahina niesiono przez wzgĂłrza Kaszmiru, krĂłl ujrza? tam u?miechni?tego cz?owieka w bia?ej, lnianej tunice, otoczonego s?uchaj?cymi go lud?mi. Na pytanie Shalewahina: kim jest?, cz?owiek w bia?ej szacie odpowiedzia?, ?e przyby? z kraju Mlachha (Palestyna) i jest kap?anem religii g?osz?cej zasady prawdziwe. W swoim kraju naucza?, g?osi? prawd? i ostrzega? lud przed wykorzenianiem tradycji. Oni za? nazwali go Masih (Mesjasz). Nie zgadzali si? z t? nauk? i skazali go na cierpienie. Gdy krĂłl spyta?, co to za religia, cz?owiek odrzek?: religia ta zowie si?: mi?o??, prawda i czysto?? serca”. Wed?ug starych zapiskĂłw, Jezus mia? umrze? i zosta? pochowany w Kaszmirze. Jego sarkofag od ponad tysi?ca dziewi?ciuset lat znajduje si? w niewielkim pomieszczeniu ko?cio?a Rauzabal Khanyar w ?rinagarze. Inskrypcja na grobie g?osi: „Tu spoczywa prorok Yuz-Azaf, zwany Yusu, prorok dzieci Izraela” (imi? Jezus jest to?same z imionami Yuz-Azaf i Yusu). Przed sarkofagiem, na pod?odze, znajduje si? kamienna p?yta, w ktĂłrej zosta? wyryty wizerunek stĂłp Jezusa. Profesor Hassnain od lat stara si? o zbadanie grobu lub cho?by o prze?wietlenie go promieniami Rentgena, jednak w?adze na to nie zezwalaj?, obawiaj?c si? zranienia uczu? religijnych wyznawcĂłw trzech najwi?kszych religii ?wiata, bo od wiekĂłw do grobu w ?rinagarze pielgrzymuj? nie tylko chrze?cijanie, ale te? hindusi i mahometanie, dla ktĂłrych Jezus by? prorokiem i wzorem dobroci.


Umar? w Japonii, w wieku 106 lat
Poza Kaszmirem jest jeszcze kilka innych miejsc, gdzie ludzie s? przekonani, ?e to u nich spocz??o cia?o Jezusa. Jego grobem szczyci si? mi?dzy innymi ma?a wie? w... Japonii. Przed drug? wojn? ?wiatow? Koma Takeuchi, kap?an religii shinto z prefektury Ibaraka, wszed? w posiadanie nale??cych do jego rodziny dokumentĂłw zapisanych w j?zyku starojapo?skim. Koma Takeuchi zda? sobie wĂłwczas spraw?, ?e jego rĂłd przez wieki strzeg? niezwyk?ego sekretu. Dotyczy? on dwĂłch zapomnianych grobĂłw w bambusowym gaju na szczycie ma?ego wzgĂłrza we wsi Shingo. Z dokumentĂłw wynika, ?e w jednym le?y Jezus, a w drugim zosta?y z?o?one uszy jego brata i pukiel w?osĂłw Matki Boskiej. Zwoje opisuj? dwie wyprawy Jezusa do Japonii. Pierwszy raz mia? tam trafi? w wieku 21 lat, aby odby? dziesi?cioletni trening duchowy pod gĂłr? Fid?i. Za drugim razem przyby? tam, gdy, zagro?ony ukrzy?owaniem, uciek? z Palestyny (na krzy?u mia? zgin?? jego brat Iskiri). Za ka?dym razem jego droga wiod?a przez Himalaje i Syberi?. Groby w Shingo to nie jedyny ?lad, jaki pozosta? we wsi po Jezusie. WspĂł?czesnych badaczy zastanawiaj? panuj?ce tam zwyczaje. Podobnych nie ma w ca?ej Japonii: Dzieci?ce ubranka jeszcze do niedawna ozdabia?o si? tam gwiazdami Dawida, a dzieciom malowa?o na czole krzy?e czarnym atramentem. Cho? wspĂł?cze?ni mieszka?cy wsi nie s? chrze?cijanami, krzy?e wida? tam na ka?dym kroku. Interesuj?ca jest rĂłwnie? wcze?niejsza nazwa wioski: Herai. Jej pochodzenie wywodzi si? od s?owa „hebrajski”. Jezus mia? w Herai do?y? 106 lat. Mia? tam ?on? o imieniu Yumiko, z ktĂłr? sp?odzi? trzy cĂłrki, i – je?li wierzy? przekazom – jego potomkowie ?yj? do dzi?. Jest nim mi?dzy innymi 70-letni Toyoi Sawaguchi, na ktĂłrego ziemi znajduj? si? groby. Wielu obecnych mieszka?cĂłw wioski pow?tpiewa w prawdziwo?? tej legendy, ale s? przekonani, ?e je?li to nie Jezus spoczywa w grobie w bambusowym gaju, to na pewno by? to jaki? wielki cz?owiek i nale?y mu si? szacunek. W Shingo dzia?a ma?e muzeum Jezusa, a na wzgĂłrzu, gdzie rzekomo znajduje si? jego grĂłb, od lat 60. odbywa si? ?wi?to Chrystusa.

Marcin Mizera
Piotr Derentowicz


http://gwiazdy.com.pl/component/content/article/4049-wszystkie-groby-jezusa

Janusz na innym forum.



W suplemencie do V Ewangelii w punkcie ''11 Studia i w?drĂłwki Jezusa'',umieszczone
jest wyja?nienie czym by?a Wielka Piramida.

''Uko?czywszy 12 lat i maj?c ju? ustabilizowane mo?liwo?ci dalszego rozwoju - Jezus uda? si? do Egiptu, gdzie sp?dzi? lat cztery na studiach przy ?wi?tyni, jak? by?a Wielka Piramida Cheopsa, ?ci?le zwi?zana z ?yciem Jezusa. Tam w?a?nie otrzyma? pierwsze wtajemniczenia w Wielkie Misteria, pozna? nauk? Ozyrysa, Hermesa Trismegistosa i innych wielkich poprzedników, a przynajmniej pozna? j? na tyle, ile by?o to mo?liwe w Jego wieku, stosownie do stopnia posiadanego w tym czasie rozwoju. Wielka Piramida jako ?wi?tynia i szko?a dla wtajemnicze? - istnia?a ju? od 36.000 lat i by?a zbudowana przez mieszka?cow innej planety, pragn?cych dopomóc w ewolucji ziemskiej ludzko?ci, a jednocze?nie ustabilizo­wa? do?? chwiejn? równowag? magnetyczn? Ziemi. W Wielkiej Piramidzie Jezus jako kap?an ?wi?tyni sp?dzi? mia? 4 lata, po czym powróci? do Nazaretu wzgl?dnie do domu.''

Ciekawe s? rĂłwnie?  dwa umieszczone poni?ej rozdzia?y.

Rozdz.16. NiektĂłre poprzednie inkarnacje Jezusa
W pracy pod tym?e tytu?em - dr Doreal pisze: "Hebrajczycy mieli jasne zrozumienie praw reinkarnacji. Staro?ytni Hebrajczycy wierzyli, ?e dopĂłki cz?owiek nie sta? si? jednym ze Sprawiedliwych, czyli - dopĂłki nie osi?gn?? stanu zjednoczenia z bosko?ci? - powtarza? inkarnacje. Uwa?ali oni, ?e Abraham i inni - stan ten osi?gn?li".

"Biblia mówi nam bardzo wyra?nie, i? Jan Chrzciciel by? inkarnacj? Eliasza. Hebrajczycy powiadali, i? w imieniu ADAM ukryte by?y inkarnacje Mesjasza. Wierzyli oni, i? Mesjasz mia? by? inkarnacj? Adama, a mianowicie, ?e litery A-D-A-M reprezentuj? cztery inkarnacje Mesjasza, którego jeszcze si? spodziewaj?. Wierzyli, ?e Adam, Dawid, Aaron (brat Moj?esza) i Melchizedech - byli inkarnacjami Mesjasza. Wszyscy oni byli wielkimi, ducho­wymi przywódcami swego ludu".

Dalej autor pisze: "Wed?ug staro?ytnych dokumentĂłw i tradycji Wschodu - Jezus inkarnowa? nie na Ziemi nie raz, ale wiele razy".

Podamy tu kolejno sze?? inkarnacji Jezusa wymienionych przez dra Doreala.

A. Po raz pierwszy Jezus inkarnowa? si? w Chinach oko?o 5.800 lat temu. Znany by? wĂłwczas pod imieniem Bo. ?y? 85 lat lecz nie umar?, a uda? si? do ukrytej samotni. By?o to w okresie wielkiego upadku Chin.

B. Nast?pna udokumentowana inkarnacja mia?a miejsce w Ameryce Pó?nocnej, oko?o 5.200 lat temu. Nosi? podówczas imi? Ea-Wah-Tach, do dnia dzisiejszego uwa?anego przez Indian za Wielkiego Wybawiciela. Stary Indianin licz?cy sobie 137 lat, z którym rozmawia? dr Doreal, stwierdzi?, i? to Ea-Wah-Tach przyniós? czerwonym ludziom wiedz? o Git­che Manitou, tj. Wielkim Duchu i, ?e uczy? o Bogu jako Chrystusowym Duchu.

C. W Indiach znajduj? si? dokumenty dotycz?ce dalszej inkar­nacji Jezusa, który jako m?drzec Capilya ?y? tam oko?o 3.400 tal temu, staj?c si? przywódc? braminów, których nauka uleg?a nast?pnie degeneracji.

D. Czwarta inkarnacja Jezusa miala miejsce ponownie w Chi­nach, gdzie jako Chino ?y? w XI wieku przed Chr., kiedy to Chi?czycy osi?gn?li wysoki stopie? rozwoju, g?ównie na skutek ?ycia duchowego, jakie rozbudzi?.

E. I pi?ta inkarnacja Jezusa rĂłwnie? dokona?a si? w Chinach, gdzie w 604 r. przed Chr. narodzi? si? jako Lao-Tse. Doku- mentĂłw dotycz?cych Jego ?mierci brak, wiadomo jednak, i? mia? ?y? 150 lat, po czym przekazawszy dalsz? prac? aposto?om - znik?.

F. I wreszcie ostatnia ze znanych inkarnacji, kiedy to przyby? jako Jezus-Mistrz z Nazaretu, ktĂłrego ?ycie opisane zosta?o nader niedok?adnie w Ewangeliach kanonicznych i nieco dok?adniej - w V Ewangelii.


Rozdz. 24. Tajemne imi? Jezusa
V Ewangelia w rozdziale XVII, werset 12., przynosi nam cenn? wypowied? Jezusa, a mianowicie:

"Nie ma nic ukrytego, co by nie mia?o by? ujawnione ani nic tajnego, o czym by si? dowiedzie? nie miano".

S?owa te s? protestem przeciwko sztucznemu produkowaniu "tajemnic", tak cz?sto uprawianemu i podtrzymywanemu przez hierarchi? ko?cieln? - na w?asny u?ytek. Jezus wi?c je?eli nawet czego? nie mĂłwi? lub nie wyja?nia?, to nie dlatego, aby stwarza? jakiekolwiek tajemnice, ale dlatego ?e znaj?c dobrze ludzi mia? ca?kowit? pewno??, i? s?Ăłw Jego poj?? nie byliby w stanie. Do uczniĂłw swych mĂłwi? nieco wi?cej i nieco inaczej, ale i oni niezbyt wiele z tego pojmowali...

W tradycjach Ko?cio?a nie przechowa?a si? najmniejsza wiado­mo?? o tym, i? Jezus poda? aposto?om i uczniom swym tajemne swe imi?, b?d?ce w?a?ciwie imieniem Jego Duszy. A oto, co o tym pisze dr Doreal w cytowanej ju? pracy "Tajemne nauki Jezusa": "Przypomnijcie sobie, jak Jezus powiedzia?: "Wyp?dzaj? diab?ów w imi? moje"... Ko?ció? wyja?ni?, ?e znaczy to w imi? Jezusa, ale nie jest to w?a?ciwe imi?. Z tego powodu zaistnia?y w Ko?ciele odszczepie?stwa i walki, nigdy bowiem nie znano tajemnego imienia

Jezusa, ktĂłre przekaza? On swym aposto?om i poprzez ktĂłre - mogli Go oni wzywa? z najdalszej niesko?czono?ci. To imi? jest imieniem Jego Duszy i poprzez wieki pozostaje ono cz??ci? Jego Jestestwa. Naprawd? t?umacz? to dos?ownie:

"Amen, Amen. Moje Imi? poprzez wieki jest ABERAMENTHO. Je?li chcecie zna? pierwsz? tajemnic? - wo?ajcie do Mnie imie­niem, nadanym Mi przez Ojca".

Ta wiedza, i? dusza ma inne imi? ni?li imi? cia?a - znana by?a ka?dej rasie na ?wiecie, za wyj?tkiem naszej obecnej rasy anglosas­kiej. Nawet nasz ameryka?ski Indianin zna? tajemne imi?, którym przywo?ywa? swe dziecko... ***ogicznie staro?ytni Irlandczycy oraz Hindusi. Imi? duszy by?o imieniem ukrytym i Jezus podawa? to imi? tym, których wprowadza? w tajemnic?, aby Go mogli przywo?ywa?, je?eli zajdzie tego konieczno??".

Prawdopodobnie rytua? przywo?ywania Jezusa polega? na men­talnym, by? mo?e telepatycznym wezwaniu, na które Jezus w ten lub inny sposób - musia? odpowiedzie? lub przyby?. Oczywi?cie i? sposobu tego mo?na by?o u?ywa? jedynie w wa?nych przypad­kach, dla dobra sprawy, której s?u?y? zarówno sam Jezus, jak i przyzywaj?cy. Jeste?my zdania, i? imi? to mo?e by? u?yte i zastosowane do przyzwania Jezusa nawet i dzi?, oczywi?cie jedynie z wa?nej przyczyny, w zupe?nie czystej intencji. Jest mo?liwe, i? g?o?ne, a wi?c werbalne wypowiedzenie tego imienia - powo?uje do ?ycia tak pot??n? wibracj?, i? stworzona przez ni? fala no?na nieomal natychmiast dociera do Jezusa, informuj?c Go jednocze?nie - kto wzywa lub prosi o pomoc. Ostrzegamy jednak?e przed lekkomy?lnymi próbami wymawiania tego imienia w celach czysto "do?wiadczalnych", takie bowiem próby mog?yby przynie?? nie­oczekiwane - niezbyt mi?e nast?pstwa.

reinkarnacji - "Niech b?dzie Anathema Maranatha". (XCVI-26).

Warto pozna? i poni?sze rozdzia?y
17. "Zakon nie nowy, ale stary"...
Po Przemienieniu si?, o ktĂłrym jest mowa w rozdziale XLVI V Ewangelii i po ukazaniu si? wraz z Jezusem Moj?esza i Eliasza Jezus rzek?: "Oto daj? wam nowy Zakon, ktĂłry wprawdzie nie jest nowy, ale stary"... Jezus podkre?li? w ten sposĂłb, i? to co mĂłwi, nakazuje lub zakazuje wprawdzie wydaje si? czym? nieznanym i nowym, jednak?e - jest to "Zakon Stary", ktĂłry jako Odwieczna Prawda ukazuje si? ponownie w postaci "12 przykaza? dla KrĂłle- stwa Izraela wed?ug Ducha ?wi?tego".

Prastare tradycje okupne wspominaj?, i? w swoim czasie Moj?esz równie? przygotowa? 12 tablic z tylu? przykazaniami, ujrzawszy jednak swych podopiecznych ta?cz?cych wokó? z?otego cielca - tablice te rozbi? w gniewie. Potem tablice te zosta?y restytuowane, ale zawiera?y ju? tylko 10 przykaza?, jakie znamy do dnia dzisiejszego. Zawa?y?y tu wzgl?dy oportunistyczne, które spowodowa?y, i? 2 przykazania najbardziej niedogodne - zosta?y opuszczone. Mo?na domniemywa?, i? chodzi?o tu o zakaz zabijania niewinnych zwierz?t, zakaz spo?ywania ich mi?sa oraz spraw? zawierania nieczystych ma??e?stw (XLVI-12, 13). Jezus tedy re­stytuowa? te przepisy w dawnej ich postaci, skutkiem czego liczba przykaza? wzros?a do dwunastu.

Mo?na doda?, i? wed?ug wyja?nie? pilotĂłw UFO - statkĂłw pozaziemskich z innych planet, na planetach ich, gdzie Nauka Chrystusowa jest dok?adnie znana i ca?kowicie zrealizowana w ?yciu codziennym - rĂłwnie? istnieje dwana?cie nieomal ***ogi- cznych przykaza?. Wskazuje to, ?e wszystkie one - opieraj? si? na powszechnie obowi?zuj?cym Prawie Kosmicznym, jednym dla ca?ego Wszech?wiata.

I wreszcie nale?y podkre?li?, i? Moj?esz i Eliasz, ktĂłrzy ukazali si? w momencie Przemienienia si? Jezusa i rozmawiali z Nim

- zostali okryci przez ;,jasny ob?ok", co prawdopodobnie by?o manifestacj? statku kosmicznego, ktĂłrym nast?pnie odlecieli. W ten sam sposĂłb uprzednio ten?e Eliasz - znik? z oczu Elizeusza, ulatuj?c w niebo rzekomo na ognistym rydwanie... Jak wszystko wskazuje, ten "rydwan" nie by? niczym innym ni? pozaziemskim statkiem kosmicznym UFO, pochodz?cym z innych planet.

Do sprawy tej jeszcze powrĂłcimy na zako?czenie naszych obja?nie? i komentarzy.

18. Cia?o i Krew
Problem "chleba ?ywota" i "?ywego wina" jest w V Ewangelii omawiany znacznie szerzej ni? to ma miejsce w Ewangeliach kanonicznych. Jest to zupe?nie zrozumia?e, skoro w czasie Ostat- niej .Wieczerzy Jezus podsumuje niejako swe wypowiedzi na ten temat i - ustanowi komuni?.

Wyja?nienia podstawowe znajduj? si? w rozdziale XXXI V Ewangelii, a mianowicie:

A. I znowu rzek? Jezus: "Jam jest chleb prawdziwy i ?ywe wino. Ojcowie wasi jedli mann? na pustyni i poumierali. To natomiast jest chleb, ktĂłry zst?pi? z nieba. Je?li kto spo?ywa? b?dzie ten chleb, ?y? b?dzie na wieki. A chleb, ktĂłry Ja dam - to PRAWDA, a wino, ktĂłre Ja daj? - to ?YWOT mĂłj". XXXI-1).

B. Wtedy sprzeczali si? ?ydzi mi?dzy sob?, mĂłwi?c: "Jak?e Ten mo?e da? nam Siebie do jedzenia"? Na to rzek? im Jezus: "Czy? mniemacie, ?e Ja mĂłwi? o spo?ywaniu mi?sa, jak to wy nie?wiadomie czynicie w ?wi?tyni"? (XXXI-2).

C. "Zaprawd?, Cia?o moje jest z ISTOTY BO?EJ i jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest ?YWOTEM BO?YM i jest prawdziwym napojem". (XXXI-3).

D. "A kto spo?ywa to Cia?o i pije t? Krew, ten mieszka we Mnie, a Ja w nim". (XXXI-5).

E. "Duch to jest, ktĂłry o?ywia, cia?o i krew (w ziemskim znaczeniu) nic nie pomaga. S?owa, ktĂłre mĂłwi? do was s? Duchem i ?ywotem". (:?XXI-7).

Jest chyba zupe?nie oczywiste, i? s?owa te wypowiedzia? nie Jezus jako cz?owiek fizyczny, ile Chrystus ca?kowicie z Nim zespolony, i w tym okresie Jego ?ycia wyra?nie nad Jezusem dominuj?cy. S?owa te maj ? g??boki sens duchowy, nie maj?cy nic wspĂłlnego z powierz- chownym, materialnym pojmowaniem przez ?ydĂłw, ktĂłrzy mnie- mali, i? chodzi o pospolite "spo?ywanie mi?sa"...

Mo?na doda?, i? niezbyt jasne przedstawienie tego problemu, jakie cechuje Ewangelie kanoniczne, doprowadzi?o do tego, i? jak to s?usznie zauwa?y? Svami Vivekananda w trakcie swych prelekcji w Londynie - niektĂłrzy Hindusi utrzymuj?, i? spo?ywanie cia?a i krwi jest niczym innym, jak "ludo?erstwem", ktĂłrego przecie? pochwala? i zaleca? nie mo?na. Tak wi?c okrojenie nauki Jezusa, jakie zastosowano w Ewangeliach kanonicznych, przyczyni?o si? do b??dnego jej interpretowania, a zatem sp?ycenia, przez materiali- styczne, ograniczone pojmowanie.

Z przytoczonych tekstĂłw zdaje si? wynika?, i? Jezus wyra?nie wymienia dwa szeregi synonimiczne, ktĂłre aczkolwiek s? ze sob? blisko zwi?zane, jednak?e wydaj? si? do pewnego stopnia od siebie niezale?ne. B?d? to:

Chleb (Chleb ?ywota) - Prawda - Cia?o - Istota Bo?a Wino (Wino ?ywota) - ?ywot - Krew - ?ywot Bo?y.

Takie uj?cie niew?tpliwie odpowiada temu, co pĂł?niejsza filozo- fia okre?li?a terminami: BĂłg jako Absolut i BĂłg jako Przejawienie. Nie jest jednak b??dem przyjmowa?, i? oba te aspekty stanowi? jedn? "MEROZ??CZN? CA?O??.

W wersecie 7. mamy natomiast jakby skrócon? form? zaprezen­towania wspomnianych dwóch szeregów synonimicznych, a mia­nowicie przez s?owa: "Duch" i "?ywot". Odpowiada to jednak ***ogicznej tre?ci, Bóg bowiem jest Duchem, a ?ywot Bo?y - w obu przypadkach pozostaje ten sam. Obie wi?c wypowiedzi przed­stawiaj ? jedynie dwie formy uj?cia tego samego zagadnienia.

Dalsze niezwykle istotne wyja?nienia znajdujemy w V Ewangelii w rozdziale XXXII, Jezus bowiem dok?adnie zdawa? Sobie spraw? z tego, i? by?a to "twarda mowa dla wielu"... Jezus tedy wyja?

niaj?c uczniom swym powiedzia?:

F. "S?owa, ktĂłre powiedzia?em do was s? Duchem i ?ywotem. Dla nie?wiadomych za? i ?akomych mi?sa d?wi?cz? one przelewem krwi i ?mierci?, ale b?ogos?awieni s?, ktĂłrzy rozumiej?". (XXXXII-2).

G: "Albowiem korzystam jedynie z owocĂłw drzew i zbo?a ro?lin, a te zostaj? przez Ducha przemienione w cia?o moje i krew moj?. Z tego tedy i jedynie z podobnego macie je?? wy, ktĂłrzy we Mnie wierzycie i uczniami moimi jeste?cie, z tego   bowiem w Duchu - sp?ywa dla ludzi ?ycie i zdrowie i wyleczenie". (XXXIII-4).

H. "Jak jest w cielesnych sprawach, tak i w duchowych. Moja Nauka i moje ?ycie powinny by? dla was po?ywieniem i napojem, jako CHLEB ?YWOTA i WINO ZBAWIENlA". (XXXII_7).

I. "Podobnie jak zbo?e i grona winne przemieniaj? si? w cia?o i krew, tak samo te? wasze ziemskie my?li maj? przemienia? si? w duchowe. SZUKAJCIE PRZEMIANY CIELESNE­GO w DUCHOWE"! (XXXII-8).

1. "A przeto wszyscy winni powrĂłci? do naturalnego pokarmu, jak pisz? prorocy". {XXXII-9).

K. "Dlatego wi?c i wy wszyscy macie udzia? w ciele i krwi i w materii i w ?yciu Wiekuistego, a S?owa moje s? Duchem i ?ywotem". (XXXII-10).

Reasumpcj? wszystkich wyja?nie? Jezusa stanowi?y s?owa za­warte w wersecie 10. ??cznie ze s?owami wypowiedzianymi w wer­secie 8., tj. "Szukajcie przemiany cielesnego w duchowe". Wynika z tego jasno, i? bynajmniej nie chodzi?o tu o stworzenie jakiego? nowego "symbolu" albo ?zaw? "pami?tk?"... Post?powanie i s?owa Jezusa by?y jak najbardziej konkretn? wskazówk?, tego co nale?y czyni? i dlaczego, wskazówk? - odnosz?c? si? do ca?ej ludzko?ci.

Pozostaje nam jeszcze przytoczy? s?owa, ktĂłre stanowi?y formal- ne ustanowienie komunii, co dokonane zosta?o w trakcie Ostatniej Wieczerzy:

L. "Potem postawi? Jezus misk? przed Sob?, a za ni? kielich, dzi?kowa? Bogu za Jego dobro? dla wszystkich stworze? i wzi?? prza?ny chleb w r?ce swoje i b?ogos?awi? go. Potem

. zmiesza? wino z wod? i b?ogos?awi? obydwa, wzywa? siedmio- krotnie Imienia ?wi?tego, troist? jedno?? Ojca-Matki w nie- biesiech, aby zes?a? Ducha ?wi?tego i aby chleb w Cia?o Jego - Cia?o Chrystusa, a wino w Krew Jego - Krew Chrystusa, przeobrazi? na odpuszczenie grzechĂłw i ?ycie wieczne dla wszystkich, ktĂłrzy s? pos?uszni Ewangelii". (LXXVI-9).

Formu?a ustanowienia komunii jest wi?c ca?kowicie zgodna i logicznie powi?zana ze wszystkimi uprzednimi powiedzeniami wzgl?dnie wyja?nieniami Jezusa, stanowi?c ich finalne apogeum.

Do problemu "cia?a i krwi" V Ewangelia powraca. raz jeszcze w rozdziale XCII, w ktĂłrym jest mowa o "Porz?dku KrĂłlestwa Bo?ego". Ponownie jest tam powiedziane, ?e "Cia?o Chrystusa jest Substancj? Boga, a Krew - ?yciem Boga".

Dariusz na innym forum.


Co? o Jezusie z innej perspektywy - z Kosmiczna PodrĂł?:

                                  ROZDZIA? 15: JEZUS

W miar? jak nasze badania posuwa?y si? naprzĂłd, coraz bardziej stawa?o si? dla mnie jasne, ?e ich
implikacje b?d? fundamentalne dos?ownie dla ca?ej ludzko?ci. Postanowi?em wi?c doda? do naszej
listy par? nowych celĂłw. Cele te stanowi?y osoby, ktĂłre prowadzi?y ludzko?? w krytycznych
momentach naszej historii – nauczyciele, do ktĂłrych wielu zwraca?o si? o rad?. Jedn? z takich osĂłb
by? bez w?tpienia Jezus.

Na pocz?tku mĂłj monitor waha? si?, czy nale?y to uczyni?. My?l?, ?e mia? ku temu kilka powodĂłw.
Podchodzi?bym do celu w ciemno, w tym sensie, ?e zna?bym jedynie numery wspĂł?rz?dne sesji,
mog?oby si? wi?c wydawa?, ?e nie jest to najw?a?ciwszy sposĂłb zwracania si? do Jezusa. Najbardziej
jednak obawiali?my si? tego, ?e Jezus mĂłg?by nie zechcie? wzi?? udzia?u w naszych badaniach i ?e
zignorowa?by nasz? pro?b? o rozmow?. Szczerze mĂłwi?c, nie wiedzieli?my co mo?e si? wydarzy?.

Problem jeszcze bardziej komplikowa? fakt, ?e rozszerzyli?my cel SRV w stosunku do jego
pierwotnej struktury. Pierwotnym celem SRV by?o uzyskanie opisowej informacji na temat miejsca
fizycznego poprzez bierny akt obserwacji. Z chwil?, gdy zacz?li?my poddawa? teleobserwacji istoty
my?l?ce, ?wiadomie starali?my si? z nimi porozumie?. Nie by?o powodu, ?eby przypuszcza?, ?e nie da
si? tego dokona?, poniewa? byli?my w stanie nawi?za? kontakt z istotami niefizycznymi, na ktĂłre
przypadkowo natkn?li?my si? podczas teleobserwacji. Jednak nigdy przedtem dialog nie stanowi? celu
sesji. Zatem sesja ta pomog?a dokona? znacz?cego post?pu w rozwoju SRV. Obecnie wiemy z ca??
pewno?ci?, ?e naukowej teleobserwacji mo?na z powodzeniem u?y? jako wiarygodnego ?rodka
komunikacji.

Rozdzia? ten obejmuje dane z dwĂłch sesji, w ktĂłrych naszym celem by? Jezus. Prawd? mĂłwi?c,
druga sesja okaza?a si? konieczna, poniewa? mĂłj monitor pod koniec sesji straci? g?ow?. Zanim
zd??y?em zada? Jezusowi cho?by jedno pytanie – przerwali?my do?wiadczenie. Gdy potem poda? mi
identyfikacj? celu, ja rĂłwnie? by?em zaskoczony. Nie mogli?my si? nadziwi?, ?e Jezus nie ma nic
przeciwko temu, ?e zwracamy si? do niego o rad? w ?ci?le kontrolowanych warunkach Typu 4.
Zainteresowa?o nas rĂłwnie? to, ?e ch?tnie przysta? na rol? nauczyciela w ramach protoko?Ăłw SRV, w
tym sensie, ?e zanim spotkali?my si? z nim twarz? w twarz, urz?dzi? dla nas swego rodzaju pokaz.

Data: 2 czerwca 1994
Miejsce: Atlanta, Georgia
Dane: Typ 4, sesja monitorowana na odleg?o??
WspĂł?rz?dne celu: 8863/8473
Dane wst?pne pocz?tkowo wskazywa?y, ?e cel zwi?zany jest z mocn? budowl?, wzniesion? przez
cz?owieka.

C.B.: “S?ysz? jak?? maszyneri?. Jest ciep?o, czu? gorzki smak i zapach dymu. Wyczuwam tutaj
du?o energii i aktywno?ci, skupionych w jednym miejscu. Zapisuj? to na AOL jako 'miejsce budowy'".
Przechodz? do szkicu Fazy 3. Rysuj? sceneri? z budowlami. dymem, pojazdami i czym? w rodzaju
szybu".

MONITOR: “Zapisz to jako w?asne wnioski i przejd? do Fazy 4".

C.B.: “W porz?dku. Czuj? dym, spalenizn?, smrĂłd. Miejsce wydaje si? zat?oczone. Odbywa si? tu
jaka? dzia?alno??. Je?li chodzi o atmosfer? emocjonaln?, odczuwam gor?czkowy niepokĂłj".

“Widz? teraz co najmniej jeden pojazd. W ?rodku s? jakie? istoty. Nosz? ubrania – robocze rzeczy,
d?insy. Na g?owach maj? kapelusze. Co do emocji, to znowu odbieram panik? zwi?zan? z tym
miejscem. Nadal wydaje mi si?, ?e jest to miejsce budowy. Zapisz? to jako AOL linii sygna?u."
MONITOR: “Skup si? na budowli".

C.B.: “Poczekaj... Ci ludzie co? robi?. Budowlani si? spiesz?. Przenosz? si? teraz w czasie do
przodu... Widz? du?y, b?yszcz?cy budynek. Odbieram silne AOL linii sygna?u. To wygl?da jak ta nowa
przychodnia, ktĂłr? buduj? tutaj w Uniwersytecie Emory".

MONITOR: “Wejd? do budynku i przeniknij do umys?Ăłw ludzi, ktĂłrych tam spotkasz".

C.B.: “Maj? tu wa?ki problem zdrowotny, zmartwienie na skal? planety. Wydaje si?, ?e istnieje
jakie? po??czenie mi?dzy umys?ami tych ludzi a Centrum Kontroli ChorĂłb. Doznaj? bardzo silnego
AOL. Znam ten budynek. To nowy szpital, ktĂłry jest w budowie w Emory, zaraz obok CDC".

MONITOR: “Mo?esz to zapisa? jako AOL. Potem zajmij si? problemem zdrowia".

C.B.: “Jest wiele problemĂłw w wielu miejscach ?wiata. To po??czenie g?odu z chorob?. Rozwin??y
si? nowe choroby, nowe formy bakterii, nowe wirusy, nawet mutacje popromienne. Ludzie w szpitalu
usi?uj? wymy?le? jakie? sposoby opanowania sytuacji, ktĂłra wymyka im si? spod kontroli".

MONITOR: “Skup si? na motywie przewodnictwa / pomocy".

C.B.: “OK. Poczekaj. Ludzie musz? wrĂłci? do podstaw ?ycia. Wychodzi na to, ?e dora?na pomoc
techniczna na nic si? nie przyda".

“Poczekaj, co? si? dzieje. Teraz widz?, ?e informacje z ca?ej sesji pochodz? od jakiej? istoty.
Podchodz? do niej. Hmm. Jest pĂł?prze?roczysta. Ma na sobie szat?, a jej w?osy sprawiaj? wra?enie
utkanych ze ?wiat?a. Czuj? pot??n? obecno?? duchow?. Ten cz?owiek to chyba Jezus. Zapisz? to jako
AOL linii sygna?u. Odczuwam teraz wielk? mi?o??, promieniuj?c? od tej postaci."

“MĂłwi mi, ?e sytuacja zosta?a tak zaaran?owana, by nie istnia?o ?adne rozwi?zanie problemu.
Chodzi o to, ?eby wyrwa? ludzi z ich fizycznej matni i w ten sposĂłb ocali? ras?."

                                                  Komentarz

W tym punkcie sesji da?o si? zauwa?y? zmian? w g?osie mojego monitora. Wydawa? si?
zdenerwowany i szybko zdecydowa? o zako?czeniu sesji. Zapyta?em go, jaki by? cel, a on po chwili
odpowiedzia?: “Jezus".

Wci?? jeszcze b?d?c w stanie bilokacji, odpar?em:

“Jezus? Nie ?artujesz? Tym celem naprawd? by? Jezus? Co on tam robi??"

MĂłj monitor powiedzia? mi tylko, ?e to wielka chwila w jego ?yciu i w rozwoju teleobserwacji, oraz
?e musi przerwa? rozmow? telefoniczn? i przemy?le? nast?pstwa tego wydarzenia.

Zanim od?o?y? s?uchawk?, wypali?em: “Ale ten cz?owiek wydawa? si? raczej przyjazny i wyczu?em u
niego poczucie humoru. Mia?em te? wra?enie, ?e chcia?by si? ze mn? spotka? ponownie. Przecie? nie
zd??y?em Go zapyta? ani o Marsjan, ani o Szarych!"

MĂłj monitor chcia? si? wy??czy? i przemy?le? to wszystko, wi?c si? wycofa?em. Kiedy powrĂłci?em
ze stanu bilokacji, zacz??em sobie zdawa? spraw? z donios?o?ci tej sesji. Po pierwsze pokaza?a, ?e
mo?na z powodzeniem obra? za cel osob?, ktĂłra kiedy? istnia?a fizycznie i umar?a. Po drugie okaza?o
si?, ?e SRV to ?wietny sposĂłb porozumiewania si? mi?dzy dwoma istotami (to znaczy mi?dzy
teleobserwatorami i kim? innym). Po trzecie sta?o si? oczywiste, ?e obierana za ce? osoba mo?e
czasami kontrolowa? przep?yw informacji jakie docieraj? do teleobserwatora. W tym konkretnym
przypadku, Jezus, zanim si? ujawni?, zabra? mnie w podrĂł? ukazuj?c? zdrowotne problemy planety.
Chcia? nauczy? nas czego? przy pomocy do?wiadczenia, a nie wyk?adu, zaaran?owa? wi?c pouczaj?c?
sytuacj?. Zdawa?em sobie spraw?, ?e rĂłwnie? inne osobisto?ci, ktĂłre dodali?my do listy mog?
zdecydowa? si? na zastosowanie podobnych technik porozumiewania si?. Nie mia?em poj?cia, kiedy
mĂłj monitor zaskoczy mnie nowymi celami, ale by?em pewny, ?e mog? oczekiwa? kolejnej
niespodzianki.

Zaprezentowana nam lekcja sama w sobie ma ogromne znaczenie. Najwyra?niej istnieje jaki?
zwi?zek pomi?dzy problemami zdrowotnymi, jakim ludziom przyjdzie stawi? czo?o, a dzia?alno?ci? na
Ziemi ET. Wydawa?o si?, ?e kto? rozpisa? ju? role w tym skomplikowanym przedstawieniu
obejmuj?cym wiele postaci i grup. A chodzi o to, by zmusi? ludzi do zmiany zachowania i podej?cia do
pewnych spraw, aby potem wprowadzi? ich do szerszej spo?eczno?ci galaktycznej i wdro?y? do
obowi?zkĂłw obywateli galaktyki. Ale wĂłwczas by?y to jedynie spekulacje. ?eby wyci?gn?? ostateczne
wnioski, musia?em dowiedzie? si? czego? wi?cej.

W oko?o dwa tygodnie po pierwszej, monitorowanej sesji, ktĂłrej celem by? Jezus, zdecydowa?em
siej? powtĂłrzy?, tym razem w warunkach danych Typu 1 (solo i w oparciu o dane wst?pne). W tym
czasie ju? do?? biegle pos?ugiwa?em si? protoko?ami SRV, a moje umiej?tno?ci uzyskania dok?adnych
danych Typu 1 nie pozostawia?y w?tpliwo?ci. Tak jak podczas innych sesji wykorzystuj?cych dane
Typu 1, przedstawiam informacje w formie narracji.

Data: 14 czerwca 1994
Miejsce: Atlanta, Georgia
Dane: Typ 1

Moje pocz?tkowe wra?enia wi?za?y si? z kolorami: niebieskim, bia?ym i ?Ăł?tym. Miejsce by?o
przestronne. Wyczu?em co? rozleg?ego i ?ukowatego. W pĂł?niejszych etapach sesji odbiera?em
ogromn? energi?, ktĂłrej towarzyszy?o niezwyk?e poczucie spokoju. Pocz?tkowy obraz stanowi?o du?e
okr?g?e cia?o, tworz?ce ?wietln? i promieniuj?c? energi? po?wiat?. Pod??y?em za sygna?em do ?wiat?a.

Nied?ugo potem, zacz??em dostrzega? istoty i wyra?nie zrozumia?em, ?e na mnie czekaj?. Znowu
ow?adn??o mn? panuj?ce wokĂł? poczucie spokoju. Czu?em si?, jakbym przebywa? w jakiej? strefie
chronionej, miejscu zdrowienia (z czego, nie wiem).

Id?c dalej za sygna?em, zbli?y?em si? do twarzy przypominaj?cej ludzk?. By?o tam pi?? innych istot.
Wszystkie nosi?y bia?e, prze?wituj?ce szaty, przez ktĂłre wszystko mo?na by?o zobaczy?. Namierzy?em
centraln? posta? i zada?em pytanie, czego ode mnie chc?. Dali mi do zrozumienia, ?e chc? mnie
gdzie? zabra? i ?ebym poszed? za nimi.

Udali?my si? do du?ego pomieszczenia o pĂł?prze?roczystych ?cianach. By?o tam wiele innych istot.
W tym momencie dozna?em silnego AOL, ?e by?a to kwatera g?Ăłwna Federacji, ktĂłr? odwiedzi?em
wcze?niej. Zda?em sobie spraw?, ?e obraz, jaki pojawi? si? na pocz?tku sesji w formie du?ego,
okr?g?ego, promieniuj?cego energi? cia?a przypomina? cia?o, ktĂłre dostrzeg?em, zbli?aj?c si? do
kwatery g?Ăłwnej w poprzedniej sesji. Wszyscy w pokoju nosili takie same pĂł?prze?roczyste szaty jak
owe pi?? istot, ktĂłre spotka?em wcze?niej.

W tym momencie dozna?em dwĂłch silnych impulsĂłw typu AOL. Po pierwsze, wydawa?o mi si?, ?e
by?a to jaka? g?Ăłwna sala dowodzenia. Po drugie, odnios?em nieodparte wra?enie, ?e by?a to kwatera
g?Ăłwna typu wojskowego, w ktĂłrej wydawano rozkazy i sprawowano kontrol? nad rĂł?nymi dzia?aniami.
W sali by?y te? sto?y i krzes?a.

Stan??em twarz? w twarz z tym samym oci??a?ym cz?owiekiem, przypominaj?cym Budd?, z ktĂłrym
mia?em do czynienia w czasie mojej poprzedniej wizyty w kwaterze g?Ăłwnej Federacji. Odnios?em
wra?enie, ?e w jaki? sposĂłb zarz?dza? tym miejscem. Kaza? mi przenikn?? do swego umys?u, co zaraz
uczyni?em.

Po wej?ciu do jego umys?u, znalaz?em si? jednocze?nie w innym wymiarze czy innej sferze. To
by?o tak, jakby jeden wymiar znajdowa? si? za drugim. W tym innym miejscu skupi?em si? na poj?ciu
przewodnictwa, gdy? to w?a?nie ono doprowadzi?o moj? nie?wiadomo?? do Jezusa w trakcie
poprzedniej sesji. Wtedy ujrza?em jego twarz. Czu?em wyra?nie, ?e by? zadowolony, i? sam wrĂłci?em,
?eby si? z nim spotka? (to znaczy w sesji solo).

?eby uzyska? informacje od Jezusa w ramach struktury protoko?Ăłw SRV, skupi?em si? na
stosunkach ludzi z Szarymi. Odpowied?, jak? otrzyma?em, by?a bardzo wyra?na, a nawet
autorytatywna. Powiedzia?, ?e wszelkie spotkania ludzi z innymi istotami le?? w jego planie. Nast?pnie
stwierdzi?, ?e mamy pomĂłc jego dzieciom, kiedy do nas przyjd?.

Nie rozumia?em, co Jezus mia? na my?li, mĂłwi?c o “swoim planie" czy “swoich dzieciach". By?
mo?e u?y? s?Ăłw zrozumia?ych dla szerszego grona, z ktĂłrego cz??? uwa?a go za posta? religijn?.
Podejrzewam, ?e znaczenie jego s?Ăłw nie by?o takie proste czy dos?owne. Czytelnicy mog? je rĂł?nie
interpretowa?.

Jezus powiedzia? nast?pnie, ?e my – ludzie jeste?my obdarzeni woln? wol? i umiej?tno?ci? wyboru,
ktĂłra sprawi, ?e b?dziemy wiedzie?, jak post?pi? z Szarymi. Odnios?em jednak wyra?ne wra?enie, ?e
wybory, jakich dokonamy, w du?ym stopniu okre?l? nasz? przysz?o??. Skoncentrowa?em si? nast?pnie
na naszych relacjach z Marsjanami i uzyska?em podobn? odpowied?, jak w przypadku Szarych.

Potem skupi?em uwag? na poj?ciu umys? i Sidhis. Jezus da? na to bardzo jasn? odpowied?.
Powiedzia?, ?e istniej? niezliczone sposoby doprowadzania ducha do ?rĂłd?a. Przypomina to rzek? i jej
dop?ywy. Nie ma jednej drogi, a praktykowanie Sidhis nie stanowi jedynego sposobu duchowej
ewolucji cz?owieka. Doda? jednak, ?e medytacja jest korzystna dla ludzkiego umys?u, aczkolwiek
niektĂłre jego typy widz? niefizyczn? rzeczywisto?? bez uciekania si? do ?wicze? typu Sidhis. Metoda
Sidhis jest zdecydowanie po?yteczna dla ludzi, natomiast nie dowiedzia?em si?, czy ma ona
zastosowanie w uk?adach pozaludzkich.

Skierowa?em teraz nie?wiadomo?? na niebezpiecze?stwa i otrzyma?em odpowied?, ?e chciwo??
jest ?mierci? dla cz?owieka. Nie idzie w parze z pozosta?ymi sferami ?ycia. Mi?o?? i chciwo?? s? jak olej
i woda – nigdy si? ze sob? nie zmieszaj?. Nie odnios?em wra?enia, jakoby Jezus moralizowa?. To by?o
zwyk?e stwierdzenie ?yciowej prawdy.

Je?eli chodzi o ekologi?, Jezus powiedzia?, ?e BĂłg mo?e tworzy? i odtwarza? ?ycie. Celem ?ycia
jest ewolucja. Pod??aj?c tym tropem, zapyta?em o Federacj? Galaktyczn?. Jezus odrzek?, ?e istoty
zaanga?owane w Federacj? stoj? na wy?szym poziomie ewolucyjnym ni? ludzie. Pracuj? one nad
podniesieniem w?asnej ewolucji, a dzia?alno?? ich jest tak samo wa?na jak nasza. Co wi?cej,
podkre?li?, ?e nie pracuj? one specjalnie dla niego. Pracuj? dla siebie, dla swojego wzrostu. Jednak w
wi?kszym stopniu ni? ludzie postrzegaj? swĂłj post?p jako drog? prowadz?c? do przeznaczenia
boskiego.

Zapyta?em nast?pnie Jezusa, dlaczego znalaz?em do niego drog? poprzez istoty z Federacji.
Odpar?, ?e sta?o si? tak z powodu ksi??ki, ktĂłr? pisz?. Chcia? mi w tym pomĂłc, poniewa? stanowi ona
mĂłj wk?ad w ewolucj?. Poczu?em, ?e jest to maty czyn, ktĂłry mo?e pomĂłc wielu innym. Nikt nie mo?e
posun?? si? do przodu, o ile nie pomo?e innym, ktĂłrzy chwilowo pozostaj? w tyle. To prawo ewolucji;
egoizm i chciwo?? s? jego przeciwie?stwem.

Zapyta?em nast?pnie, czy ludzie powinni wspĂł?czu? Szarym i Marsjanom. Odpowied? brzmia?a:
tak. To idea pomocy innym. Ch?? niesienia pomocy nie powinna zna? ?adnych granic. To jedno z
najbardziej podstawowych przykaza?. Uprzedzenia – rasowe, gatunkowe czy jakiekolwiek inne – po
prostu nie maj? prawa bytu u bardziej rozwini?tych form. Oto wyzwanie dla ludzi:

wyrosn?? ponad w?asne intelektualne ograniczenia i nawyki przesz?o?ci, ktĂłre w ostatecznym
rozrachunku okaleczaj? nasz? wolno??.

W tym momencie podzi?kowa?em Jezusowi i zako?czy?em sesj?. W moich notatkach z sesji
podkre?li?em, ?e ogĂłlny jej wyd?wi?k mia? prze?o?enie praktyczne.

                                                      Komentarz

Jezus jest mocno zatroskany ewolucyjnym wzrostem ludzi. Co wi?cej, gotĂłw jest bezpo?rednio
uczestniczy? przynajmniej w niektĂłrych ludzkich przedsi?wzi?ciach, maj?cych na celu ustanowienie
kontaktu.

Z racji tego, ?e jest on wa?n? postaci? historyczn?, pos?uguj?c si? SRV, zasi?gn??em jego opinii co
do donios?ych wydarze? naszych czasĂłw. Z odpowiedzi, jakiej mi udzieli?, wynika?o, ?e nic wielkiego
si? nie dokona?o, a wyniki, ktĂłre uzyska?em, w ?aden sposĂłb nie stanowi? wyzwania dla istniej?cych
koncepcji religijnych. Na przyk?ad, nie trzeba koniecznie wierzy?, ?e Jezus stanowi chrze?cija?sk?
koncepcj? Boga, ?eby uzna? jego pogl?dy za interesuj?ce. Wiara taka niczego tu nie zmienia. Jezus
istnia? kiedy? na Ziemi jako istota fizyczna, a jego posta? subprzestrzenna nadal ?yje i ma si? dobrze.
Zjawisko to dotyczy zreszt? ka?dego z nas – nasze subprzestrzenne postacie prze?yj? swoje fizyczne
cia?a.

Nast?pne rozdzia?y przedstawiaj? dane dotycz?ce spotka? z takimi postaciami, jak Budda i Guru
Dev. MĂłj stosunek do nich wynika cz??ciowo z szacunku dla roli, jak? odegrali w rozwoju ludzkiej
kultury na przestrzeni wiekĂłw. Przede wszystkim jednak uwa?am, ?e m?drze jest pyta? o rad?
?wiat?ych ludzi.

W dalszych rozdzia?ach kontynuuj? w?tek rad, jakich udzieli? nam Jezus odno?nie ET i sposobu, w
jaki mo?emy wp?ywa? na w?asn? ewolucj?. Na razie niech wystarczy, je?li powiem, ?e nie milczy w tej
sprawie. Pragnie, aby?my wspĂł?pracowali z Szarymi i Marsjanami, przy czym nie powiedzia? mi, ?e to
jest po prostu dobry pomys?. Otrzyma?em bardzo wyra?ne przes?anie, ktĂłrego nie sposĂłb porĂłwna? do
?adnych przekazĂłw, jakie do tej pory uda?o mi si? uzyska? w trakcie teleobserwacji. Rzecz nie w tym,
?e powinni?my wspĂł?pracowa? z ET. My musimy to robi?.

DARIUSZ na innym forum.


KrĂłl Izas
26 lis 2011



Kiedy usi?ujemy znale?? historyczne fakty potwierdzaj?ce istnienie Jezusa – twĂłrcy chrze?cija?stwa – natrafiamy niemal?e na prĂł?ni?. By? mo?e jednak poszukiwania takie id? w z?ym kierunku, bo w przesz?o?ci dokonano wielu zabiegĂłw (z wielu powodĂłw), aby nigdy nie dotrze? do niepodwa?alnych ?ladĂłw istnienia historycznego Jezusa.

Sytuacja jednak zmieni si? w sposĂłb diametralny gdy przyj??, ?e osob?, ktĂłr? dzi? wspominamy jako Jezusa Chrystusa by? opisywany przez ?ydowskiego historyka JĂłzefa Flawiusza, prominentnego cz?onka klasy kap?a?skiej – niejaki Jezus z Gamali. Jezus z Gamali by? radykalnym wodzem sekty judajskiej zwanej Czwart? Sekt? lub Galilejczykami. Przewodzi? on 600 zbuntowanym rybakom. To dlatego w Nowym Testamencie cz?sto w odniesieniu do Jezusa mĂłwi si?, ?e by? „Galilejczykiem” lub „Rybakiem ludzi”. Jezus z Gamali by? tak?e wysokim kap?anem w Jerozolimie. Szukaj?c dodatkowych informacji na temat jego osoby w Talmudzie (a tak?e w badaniach prof. Roberta Eisenmana) znajdujemy, ?e Jezus (z Gamali) by? m??em Marii z Betanii, ktĂłra okaza?a si? by? biblijn? Mari? Magdalen?.

Je?li pod??y? tym szlakiem to szybko oka?e si?, ?e ?ycie Jezusa z Gamali by?o daleko inne od Jezusa opisywanego w tekstach religijnych. Jezus z Gamali by? osob? bogat?, posiada? zamek w miejscowo?ci Tiberias i kontrolowa? 600 osobow? armi? zwan? rybakami. Z kolei Maria Magdalena w zapiskach historycznych nazywana by?a czasem Mari? Boethus i uwa?an? za najbogatsza kobiet? Judei. W Ewangelii ?w. ?ukasza w Rozdz. 8 mo?na przeczyta?:



Nast?pnie w?drowa? przez miasta i wsie, nauczaj?c i g?osz?c Ewangeli? o krĂłlestwie Bo?ym. A by?o z Nim Dwunastu, oraz kilka kobiet, ktĂłre uwolni? od z?ych duchĂłw i od s?abo?ci: Maria, zwana Magdalen?, ktĂłr? opu?ci?o siedem z?ych duchĂłw. Joanna, ?ona Chuzy, zarz?dcy u Heroda, Zuzanna i wiele innych, ktĂłre im us?ugiwa?y ze swego mienia.

Co oznacza, ?e kobiety te z Mari? Magdalen? na czele wspiera?y finansowo Jezusa i Aposto?Ăłw. Te fakty z?o?one ze sob? nabieraj? sensu, bo czy krĂłl Herod obawia?by si? biednego cie?li? Czy raczej bogatego arystokraty w ktĂłrego ?y?ach p?yn??a krĂłlewska krew? Jezus z Gamali okazuje si? rzeczywi?cie by? ksi?ciem zwanym Izates, synem krĂłlowej Heleny z Adiabene. Nieoczekiwanie takie po??czenie obu postaci mo?e okaza? si? jak najbardziej na miejscu, gdy przeczyta? fragment zapiskĂłw JĂłzefa Flawiusza, gdzie obwinia on przywĂłdcĂłw czwartej Sekty za wzniecenie powstania ?ydowskiego przeciwko Rzymowi. Flawiusz opisuje jak to KrĂłl ?ydowski Izates odda? si? (po przegranej walce) w niewol? rzymskiemu komendantowi Tytusowi. Flawiusz mĂłwi tak?e o tym, ?e Izates mia? przydomek, ktĂłry brzmia? Izas sk?d – je?li kto? ma oczywi?cie otwart? na o?cie? g?ow? szybko zauwa?y – zwi?zek z imieniem Jezus. KrĂłlem ?ydĂłw nama?ci?a go Maria Magdalena w domu Szymona z Betanii. Ceremoni? tak? trzeba traktowa? jako koronacj? a namaszczanie ?wi?tymi olejami powtarzano przy ka?dej koronacji chrze?cija?skiego krĂłla w pĂł?niejszej historii. Ceremonia ta pokazuje tak?e znaczenie Marii Magdaleny w Czwartej Sekcie.



Mamy wi?c nieoczekiwanie do czynienia z krĂłlewsk? par?: Jezusem – krĂłlem ?ydĂłw i krĂłlow? Mari? Magdalen? – czego histori? mo?na znale?? nie tylko w Talmudzie z I wieku, ale tak?e w Z?otej Legendzie. Wszystko to rozgrywa si? w latach 60-70 I w. n.e. i teoretycznie na wiele lat po ?mierci Jezusa z Nowego Testamentu, ale zafa?szowania lub raczej ukrycia prawdziwej historii dokonano w sposĂłb ?wiadomy po to, by zatrze? ?lady (skutecznie) i ukry? tajemnic? z ktĂłrej istnienia niewielu zdaje sobie spraw?.
(na podst. ksi??ek Ralpha Ellisa)

http://nowaatlantyda.com/2011/11/26/krol-izas/

Ja bym powiedzia?a troch? prawdziwych informacji zmieszana chyba z domniemaniami z powodu niezrozumienia u?ywanych w tamtym okresie s?Ăłw kodĂłw albo specjalnie to zrobiono.
Ale nie jest tak i? w ca?o?ci tego fragmentu nie ma prawdy , jest. Pochodzi? z zamo?nej rodziny , by? wykszta?conym ?ydem , ?y? wedle okre?lonych regu? zakonnych tamtych czasĂłw. Mia? ?on? MM i dzieci z ni? , Ona pochodzi?a z bardzo znanego  i bogatego Ira?skiego rodu.
Jej ojcem by? Herod Wielki tak naprawd? ale wychowywa? j? i uzna? za cĂłrk? jego syn. Jej przepisa? swĂłj ca?y maj?tek prawdziwy ojciec wydziedziczaj?c pozosta?e dzieci. By?a afera rodowa , jak zawsze w takich sytuacjach. Ona w wieku nieca?ych 16 lat wybra?a sobie m??a by? to jej starszy kuzyn Jezus.

MM Boethus mo?e pochodzi? od okre?lania pierwszego m??a jej matki Herodiady ale  istniej? spory historykĂłw , ktĂłrego Heroda tak nazywa?.

MM nama?ci?a Jezusa wybieraj?c go na m??a , bowiem taka by?a  religijna tradycja w jej ?e?skim  Perskim- Ira?skim rodzie wĂłwczas. Trzeba wej?? w tradycje religijne kobiet z jej rodu ( by?y kap?ankami ognia) a wszystko staje si? jasne.
Ojciec jej Herod Wielki wiedzia? doskonale kim jest jego cĂłrka , jakom ma odegra? rol? w przysz?o?ci i nie sprzeciwia? si? jej zwi?zkowi z Jezusem ( przedstawicielem rodu Dawida) bowiem dzi?ki magom ( najwy?szy kap?an -mag ) potrafi?cym odczytywa? przysz?o?? i przeznaczenie zna? je. Wiedzia? bowiem  doskonale i? rody musz? si? po??czy? ?eby mĂłg? zapanowa? pokĂłj i ewolucja na ziemi.
Kobieta , aspekt ?e?ski musia? powrĂłci? do ?wi?tyni obok m?skiego, Herod Wielki to doskonale wiedzia? i akceptowa?.

Konflikt powsta? poniewa? ?ydzi nie chcieli si? zgodzi? na wyrĂłwnanie roli kobiety i m??czyzny w ?wi?tyni. Bowiem taka opcja wprowadza?a rewolucje w tym co ustanowi? Moj?esz.
Inaczej ca?kowicie zmienia?a zasady i prawne i religijne , ktĂłre wĂłwczas jeszcze by?y nie do przyj?cia  przez kap?anĂłw tamtego czasu.

Nie mo?na rozdzieli? religii od ?ycia Jezusa i MM bowiem na jej kanwie plot? si? ich losy.

Mimo wszystko Jezus wyniĂłs? MM do roli  rĂłwnej "Ojca w Niebie" - czyli wspĂł?czesnego papie?a , sta?a si? ona "Matk? w Niebie" i to by? moment  , ktĂłry przewa?y? szal? tej historii.

Sanhedryn wzi?? j? w swoje r?ce  i wyda? okrutne werdykty. W tradycji ?ydowskiej jest wymazanie imion ( nazwisk wĂłwczas nie by?o) i danych z historii o raz nie wspominanie o nich , by uleg?a ich historia ca?kowitemu zapomnieniu. Z tego powodu tak bardzo trudno znale?? jakie? dokumenty ?wiadcz?ce o faktycznym ?yciu obydwojga.
Trudno?? jest wi?ksza gdy? w tamtych czasach u?ywano kilku imion s?u??cych jako odno?nik pozycji spo?ecznej i funkcji zakonnej, zarĂłwno w trakcie bycia w zakonie jak i okresu ?ycia rodzinnego w domu.

Nie wyja?nia si? tych tradycji i nie wyja?nia si? rĂłwnie? znaczenia wielo?ci imion dotycz?cych jednej osoby w przerĂł?nych opisach i opowie?ciach.
Dlaczego? Bo istnieje ukryta zmowa wspĂłlnych interesĂłw obydwu religii monoteistycznych ( Judaizm i katolicyzm) ktĂłre wcale nie chc? by prawda ujrza?a ?wiat?o dzienne.

Wiele opisa?am ju? w "kodzie Peszerowym" i mo?e pora by powrĂłci? do tematu.

Czy jest prawd? to co napisa?am? Zapewne s? drobne bardzo nie?cis?o?ci ( trudny jest powrĂłt do czasĂłw 2000 lat wstecz) jednak "kto?" znaj?cy dobrze t? histori? ( na podstawie istniej?cych  odczytĂłw z istniej?cych dokumentĂłw) potwierdzi? prawid?owo?? mojego opisu. Zaznaczy? rĂłwnie? i? wedle jego wiedzy s? u mnie  bardzo male?kie nie?cis?o?ci.

Dobrze i? wrĂłci?e? Darku do tematu warto go wznowi?.

Bowiem systematycznie pojawia si? na ziemi  czas , mo?liwo?? wkroczenia w wiedz? now?. WĂłwczas pojawiaj? si? ludzie mog?cy "otworzy? jej bramy" dla innych.Takich Mesjaszy ( bo zawsze jest to para kobieta i m??czyzna) w naszych dziejach by?o sporo.

Przed Jezusem i MM by? Moj?esz i Miriam im si? te? nie uda?o bo niestety Moj?esz nie by? jeszcze gotowy na uznanie rĂłwno?ci kobiety i m??czyzny w ?wi?tyni.

MM i Jezus byli gotowi obydwoje ale ludzie jeszcze nie byli gotowi, obecnie jest inaczej , bo ludzie ju? s? gotowi i wszystko dzieje si? w zupe?nie inny sposĂłb przez reaktywowanie planĂłw energetycznych gdy ludzie s? gotowi na zmian?  swojej przysz?o?ci.
To Ludzie musz? udowodni? gotowo?? akceptacji zmian i przyj?cia nowej ( starej ju? istniej?cej ale zatrzymanej) wersji wyd??e?, wĂłwczas historia zrealizuje swoj? dalsz? cz???.

Czy  Jezus umar?? Nie , On nigdy nie umar? dokona? transformacji energetycznej swojego cia?a i nadal ?yje ( ?y? poza naszym wymiarem tam czas p?ynie inaczej). Czy jest obecnie na ziemi? Moim zdaniem jest , bowiem  kilka lat temu powiedzia?  i?  dwa ziemskie  lata zabra?o mu obni?anie swojej wibracji  do poziomu mo?liwo?ci  przebywania w naszym wymiarze.
W jednej z  ksi??ek - przekazĂłw gdy zapytano go  czy si? jeszcze urodzi na ziemi odpowiedzia? i? nie musi jednak   dlaczego nie , teraz nie opowie , bo na ten   moment nie  by?o by to  dla ludzi  zrozumia?e.

Dlaczego On si? nie ujawnia? Nie wolno mu  by?o ingerowa? w los ziemi i Ludzi , Ludzie sami musieli dokona? wyboru ( bez Jego autorytetu) drogi ktĂłr? pĂłjdzie ziemia.

By?y dwie opcje droga Samuela- Enki i droga Jezusa. Gdyby ujawni? si? Jezus Samuel by? by z miejsca na przegranej pozycji , a nie ,o to chodzi?o , o sterowanie autorytetami. Tylko  , o samodzielno?? i  dojrza?o?? Ludzkich wyborĂłw. Dojrza?o?? polegaj?c? na odrĂł?nianiu drogi mi?o?ci , dobra i prawo?ci od drogi , ktĂłra o tym mĂłwi a tym nie jest.

Ta subtelno?? rĂł?nicy , to wielka manipulacja informacja z u?ywaniem tych samych s?Ăłw w innym celu. RozwĂłj Ludzki to rĂłwnie? umiej?tno?? odrĂł?niania tych ukrytych podtekstowych    intencji.
Jak wida? tym razem si? uda?o.

Czyli dane s?owo o powrocie zrealizuje si?. A Ludzie poznaj? prawdziw? histori? ?ycia Jezusa i MM.

Kiara

Cytat: quetzalcoatl44  Grudzie? 06, 2011, 19:51:44
postaci Jezusa nie da sie oddzielic od kontekstu religijnego, przeciez hold trzech kroli i gwiazda betlejemska przy narodzinach Jezusa wskazywaly na jego religijne znaczenie, oczekiwanie na mesjasza Bozego to zawsze jest eschatologiczny kontekst, na mesjasza glownie namascil Jezusa Jan Chrzciciel ktory byl przywodca qumranczykow - poprostu Jezus mial oddzielic swiatlo od ciemnosci U?miech trzeba znac Biblie zeby wiedziec jak to wszystko sie ze soba laczy i przeplata

A ktĂłry Jan Chrzciciel Go nama?ci? i kiedy? Znasz mo?e okoliczno?ci i czas , to napisz prosz?.

A mo?e masz na my?li polanie wod? Jezusa w Jordanie przez Jana Chrzciciela? Wedle tradycji ?ydowskiej oraz sekty ( Pomaza?cĂłw Porannych , obmywaj?cych nieczysto?ci nocy) ktĂłr? reprezentowa? Jan Chrzciciel by? to akt oczyszczenia , (?ydowska mykwa obecnie) a nie namaszczenie.


Kiara

pozniej zstapil na niego duch sw po tym oczyszczeniu U?miech

Chrzest Jezusa w Jordanie, po?wiadczony przez wszystkich ewangelistĂłw (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; ?k 3,21-27; J 1,29-34), nale?y do g?Ăłwnych misteriĂłw ziemskiego ?ycia Jezusa. Stanowi? on punkt zwrotny w Jego ?yciu i zapocz?tkowa? Jego dzia?alno?? publiczn?. Historyczno?? chrztu Jezusa nie podlega w?tpliwo?ci i jest powszechnie przyjmowana. Po?wiadczony jest on bowiem przez wszystkich ewangelistĂłw, przez pierwotn? katechez? (Dz 1,5.22; 10,37; 11,16; 13,24-25; 18,25; 19,3-4), a nawet przez niektĂłre apokryfy, jak np. Ewangeli? EbionitĂłw i Ewangeli? HebrajczykĂłw. ?w. Jan Ewangelista nie opisuje wprost wydarzenia chrztu, lecz przytacza ?wiadectwo Jana Chrzciciela. ?wiadectwo wyra?nie suponuje fakt chrztu, potwierdzaj?c przez to relacje synoptykĂłw. „Jan da? takie ?wiadectwo: Ujrza?em Ducha, ktĂłry jak go??bica zst?powa? z nieba i spocz?? na Nim. Ja Go przedtem nie zna?em, ale Ten, ktĂłry mnie pos?a?, abym chrzci? wod?, powiedzia? do mnie: „Ten, nad ktĂłrym ujrzysz Ducha zst?puj?cego i spoczywaj?cego nad Nim, jest Tym, ktĂłry chrzci Duchem ?wi?tym”

http://www.edukateria.pl/praca/imiona-jezusa-chrystusa-chrystus/

    
Odp: Izas - Jeshua - Jezus
« Odpowiedz #23 : Grudzie? 06, 2011, 20:35:20 »
   Odpowiedz cytuj?c Modyfikuj wiadomo?? Usu? wiadomo??
No dobrze opisa?e? nie chrzest Duchem ?w. co tak naprawd? znaczy ogniem ale to nie jest akt namaszczenia.

Mykwa "chrzest wodny" to jedno a chrzest Duchem ?w. to drugie , to naprawd? dwa  zupe?nie inne akty . trzeci to akt namaszczenia.

Istnieje nadal wiedza i tradycja zwi?zana z tymi dwoma aktami chrztu w dwĂłch ro?nych porach roku , to jedno , a drugie ( wejd? do moich notatek odszukam szczegĂł?y) w trakcie chrztu Jezusa  Duchem ?w. ten ktĂłry jest powszechnie znany jako Jan Chrzciciel siedzia? w wiezieniu uwi?ziony przez Heroda. Fakt ten rĂłwnie? potwierdzaj? ewangeli?ci.


Kiara

 A g?osi?, mĂłwi?c: Idzie za mn? mocniejszy ni? ja, ktĂłremu nie jestem godzien, schyliwszy si?, rozwi?za? rzemyka u sanda?Ăłw jego.
8 Ja chrzci?em was wod?, On za? b?dzie chrzci? was Duchem ?wi?tym

to takie namaszczenie rowniez, potem nastepuje chrzest i namaszczenie Duchem Sw
potem MM namaszcza rowniez Chrystusa myjac mu stopy o polewajac glowe olejkiem

do tej pory Zydzi czekaja na Eliasza ktory poprzedzi przyjscie mesjasza a Jan Chrzciciel byl Eliaszem

Tak ta osoba chrzci Duchem ?w ale jeszcze raz chrzest ani wodny ani ogniem nie jest namaszczeniem.
Namaszczenie zawsze jest "olejkiem" przynajmniej tak si? mĂłwi w tradycji ogĂłlnie przekazywanej obecnie , to zupe?nie inny rytua? ni? chrzest.

To co zrobi?a MM olejkiem jest namaszczeniem.

I nie zapominaj i? Salome ( to ni?sze imi? zakonne MM) otrzyma?a "g?ow? Jana" czyli stan??a na czele sekty "pomaza?cĂłw porannych" tej samej ktĂłrej wcze?niej przywĂłdca by?  , ten Jan , ktĂłry "chrzci? wod?", a tak naprawd? przygotowywa? - oczyszcza? do chrztu ogniem.
To kobiety s? kap?ankami ognia znanego Ira?skiego zakonu z ktĂłrego  pochodzi?y kobiety z rodu MM.

Nie mo?na rozwa?a? fragmentu tekstu i na jego wycinkowej wiedzy tworzy? obrazu ca?o?ci. Trzeba analizowa? i poznawa? bardzo du?y obszar ?eby zrozumie? i stwierdzi? wiarygodno?? ma?ego fragmentu.

Ja szukam potwierdze? dla mojej wiedzy w przeolbrzymiej przestrzeni informacyjnej , chocia? s? to ma?e odno?niki ale zawsze je odnajduje.

Pami?taj i? zniekszta?cenie informacji tworzy?y religie , te  ktĂłre nie chcia?y uzna? roli kobiety rĂłwnej roli m??czyzny. Zacierano wi?c precyzyjnie ?lady , zniekszta?cano przekazy , walczono z ka?dym kto niĂłs? pami?? tamtej historii.

Pozosta?o niewiele historycznych dowodĂłw , ktĂłre trzeba po??czy? logicznym my?leniem bez religijnej kanwy , wĂłwczas jest mo?liwy prawdziwy odczyt.

Kiara 


ps. Ju? kiedy? pisa?am i? to kobiety namaszcza?y wybranego przez siebie m??czyzn? na m??a ( by? to bardzo odleg?y czas matriarchatu) , inna epoka z innymi mo?liwo?ciami , jednak tradycja przetrwa?a.

M??czyzna by? namaszczany tak naprawd?  wydzielina  ktĂłra powstawa?a w trakcie ekstazy seksualnej z wybranym ukochanym ( nie myli? z orgazmem), mia?a ona zapach kobiety j? wydzielaj?cej i w?a?nie ona s?u?y?a do namaszczania rytualnego dawno temu.

Taki m??czyzna  naznaczony przez ukochana by? nietykany przez inne kobiety. Akt ten by? rĂłwnoznaczny z ceremoni? za?lubin.

Trzeba pami?ta? i? wĂłwczas inaczej pracowa?y wszystkie ludzkie hormony i zmys?y ( teraz s? cz??ciowo zablokowane) a szczegĂłlnie powonienie   i widzenie energetyczne.

Postawiony na skroniach m??czyzny znak rodowy kobiety zawsze by? widoczny , nie potrzebne by?y spisane kontrakty , istnia?y znaki rodowe.

Taki by? sens pierwotnego namaszczania , ktĂłry przetrwa? w tradycjach rodowych MM. pĂł?niej ca?kowicie go zmieniono , zniekszta?cono i przekr?cono znaczenie. Teraz jest to farsa i groteska gdy faceta namaszcza facet. Czym? Preparowanymi mazid?ami zio?owymi?

KrĂłla  wybiera?a i namaszcza?a krĂłlowa nadaj?c mu tytu? swojego rodu  wĂłwczas stawa? si? on prawdziwym krĂłlem.  Akt taki  mia?  g??boki sens dominowa?a m?dro?? serca obydwojga.

    
Odp: Izas - Jeshua - Jezus
« Odpowiedz #27 : Grudzie? 08, 2011, 10:32:35 »
   Odpowiedz cytuj?c
hm nie wiem gdzie MM jest utozsamiana z Salome, moze chodzi CI o

Salome, Maria Salome, Hebrew, בלטינית, Shelomit, שלומית (ur. I wiek p.n.e., zm. I wiek n.e.) – ?ona Zebedeusza i matka dwĂłch aposto?Ăłw: Jakuba i Jana, ?wi?ta Ko?cio?a katolickiego

Maria Kleofasowa, Maria Salome, oraz Maria Magdalena by?y tymi trzema Mariami by?y cz?sto ukazywane w sztuce jako Trzy Marie u Grobu Chrystusa.

a moze ta druga Salome-Herodiada byla przywodczynia jakies sekty w rodzaju templariuszy bo pozniej oni posiadali glowe Jana Chrzciela ?

quetzalcoatl44 wejd? nieco w histori? , imi? Salome w rodzie MM by?o oznakom najwy?szej funkcji kobiecej. Kobiety z jej rodu nie by?y wyznawczyniami Judaizmu. Zreszt? wĂłwczas nie by?o go w takiej formie jak obecnie. To jedno.

Teraz nie wchodz? w analiz? tych 3 Marii , ale s?dz? , i? jest to jedna i ta sama osoba , a zmienia si? tylko imi? m??czyzny - zgodnie ze zmiana funkcji w danym momencie  , czyli zale?nie od okoliczno?ci w ktĂłrych jest opisywany.

"G?owa Jana"- nawet wspĂł?cze?nie kto? jest "g?ow? czego?' czyli pe?ni najwy?sz? funkcj? , jest przywĂłdc? , jego decyzjom , my?l? s? podporz?dkowani inni.

"G?owa Jana"  jest symbolem w?adzy , nie trzeba by?o jej ?cina? fizycznie ?eby j? otrzyma? , to nominacja do pe?nienia najwy?szej funkcji w zakonie. A doda? trzeba i? w czasach Jezusa i MM funkcje te mogli pe?ni? zarĂłwno m??czy?ni jak i kobiety. Zasady te zmieniono pĂł?niej , wĂłwczas rol? " Ojca w niebie " lub raczej "Matki w Niebie" czyli Papie?a mog?a pe?ni? kobieta i m??czyzna.
MM uzyska?a t? funkcj? dzi?ki swojemu rozwojowi i pomocy Jezusa i w?a?ciwie to by?o przyczyn? walki z nimi stronnictw religijnych , ktĂłre nie tolerowa?y funkcji kobiety rĂłwnej m??czy?nie.

Teraz ?atwiej jest zrozumie? kim jest w obrazie "Ostatnia Wieczerza" "Umi?owany Jan" obok Jezusa to zwyczajnie Maria Magdalena Jego ukochana ?ona.

Kiara

    
Odp: Izas - Jeshua - Jezus
« Odpowiedz #30 : Stycze? 17, 2012, 11:34:33 »
   Odpowiedz cytuj?c
z pewno?ci? ten w?tek jest gdzie? w archiwum, ale napisz? to raz jeszcze, imi? Jezus to TYTU?, identycznie jak Chrystus (christos - namaszczony / pomazaniec), Jeszua to zwyk?e imi? z tamtego okresu, co? jak Jan Kowalski teraz, ale, jest jedno ale, w tym konkretnym przypadku mamy do czynienia z formu?? magiczn?:

Jeszua = IHShVH, gdzie Duch (Sh - Shin) zst?puj? w ?rodek tetragrammatonu czyli IHVH, w ten sposĂłb jest to pentagrammaton czyli pi?cioliterowe s?owo wpisywane w pentagram, teraz jest kompletny, 4 ?ywio?y + pi?ty czyli Duch..

a wszystko zacz??o si? od egipskiego Isa...

to do?? proste w sumie  U?miech

P.S. odszukajcie sobie stary w?tek sprzed kilku lat, tam du?o o tym pisa?em

i po 11. - CHRISTOS (gr) bo CHRISOS (z?oty - gr)


718'

Podsumowuj?c temat , ten rok dla ka?dego z nas jest rokiem "przebudzenia Faraona" , bowiem ujrzy on "?wiat?o s?oneczne.".... , ale zarazem stania si? Christos - Z?OTYM inaczej uzyska? z?ote cia?o.
Czy to nie kojarzy si? w jaki? sposĂłb ze s?awetnym "kultem" "z?otego cielca".....  przyli przemienieniem epoki byka . ciemnej epoki byka w Z?oty wiek czyli Z?OTEGO CIELCA......

I Faraon ( kiedy? dawno temu w Egipcie) by? odpowiednikiem najwy?szej w?adzy jak rĂłwnie? Christos , s? to stany duchowe , ktĂłre ma osi?gn?? Cz?owiek budz?c w sobie u?pion? ?wiadomo?? kim jest w rzeczywisto?ci.Jest to dotarcie osobiste do "?wi?tego ?wi?tych" , komory serca odnalezienie tam siebie , oraz odzyskanie pe?nej w?adzy nad swoimi emocjami , ktĂłrym w?ada ego .
Kiedy Cz?owiek przejmuje t? w?adz? staje si? KrĂłlem przebudzonym , samo?wiadomym , ogl?da "s?o?ce" czyli swoj? ?wietlisto?? , , blask swojej Energii niewcielonej , bo Ona ??czy si? z nim gdy jest w ciele fizycznym.

Faraon-Christos zostaje odnaleziony , odkopany ze swojego zapomnienia "w?o?ony" do ?wi?tego ?wi?tych w sercu czyli komory serca na "te przys?owiowe trzy dni ciemno?ci" , by sp?yn??o na? ?wiat?o Ducha , czyli S?o?ce Ducha. W czasie tym nast?puje transformacja cia?a obecnego fizycznego w cia?o ?wietliste , a nast?pnie osi?gamy nowy rodzaj cia?a fizycznego.

Jest to akt jak najbardziej realny fizycznie ( 2000 lat temu dokona? go Joszua , mamy zapis w naszych polach morfogenetycznych) , teraz pora na reszt? gotowych do tego Ludzi.

Wszystkie "dzieci ?wiat?a" czyli posiadaj?ce "ogie? ?ycia" - Iskr? Bo?? dokonaj? tej pi?knej transformacji  swoich cia? , bowiem jest to "czas ostateczny" , ktĂłry przeprowadza ten proces.

Inaczej "dzieci AVRAHAMA" ,a s? nimi wszyscy bez wzgl?du na wyznawan? religi? , bowiem s? to "dzieci z?otego ?wiat?a , z?otej aury" osi?gn? stan swojej ?wiat?o?ci , po??czenia ze swoj? Energi? niewcielon? , ktĂłra je wesprze w tym procesie.
Nikt i nic nie jest w stanie tego zatrzyma? , zablokowa? i przesun?? , w tym roku ka?dy na swoim poziomie dokona tego aktu. Nast?pnie kolejne kilka lat mi?dzy 3 a 7 b?d? procesem wyrĂłwnawczym dla Ludzi w uzyskaniu samodzielnie sta?ego poziomu energetycznego oraz ?wiadomo?ciowego.

Czym zatem by?o "budzenie faraona" i czy trzeba by?o wyje?d?a? do Egiptu w tym celu? Budzenie to przebudzenie siebie z nie?wiadomo?ci do samo?wiadomo?ci i powrĂłt do ?ycia uczuciami zamiast emocjami. Faraon to nasz krĂłl w nas czyli w?adca nad ego , wyj?cie z uzale?nie? materialnych , przej?cie ca?kowicie w?adzy Energii- Ducha nad materi?.

I nic wi?cej , to prosty w sumie etap jednak trudny bo jest on uwalnianiem si? od zniewalaj?cego nas strachu pozornej utraty tego czego naprawd? wcale nie mamy.
Jest to projekcja mĂłzgu tak realna i? dla nas prawdziwa , pokonanie tych pok?adĂłw fikcji mentalnej to niesamowicie skomplikowany proces wychodzenia z uzale?nie? od materii.
Gdy to nast?pi otwiera si? prawda ?ycia , dost?p do nieograniczonej obfito?ci z ktĂłrej nasz? moc? mo?emy tworzy? wszystko co jest pi?knem i dobrem w naszym ?yciu. I to jest naprawd? realne.
WĂłwczas , po przekroczeniu tego progu ostatecznego strachu odzyskujemy moc w?adcy , Faraona , Christosa wychodzimy z czelu?ci ciemnego "grobu strachu i z?udze?" z martwych wstajemy i mo?emy dysponowa? wiedz? oraz w?adz? nad sob? i naszym ?yciem.
Nareszcie wydostajemy si? z labiryntu , docieramy do komnaty wiedzy z ktĂłrej realnie korzystamy tworz?c swoj? Szambal?.

Jest to jak najbardziej realny proces , tak realny i? ca?y proces wewn?trzny ( bo on zawsze odbywa si? wewn?trz ka?dego z nas) kreuje dla nas - materializuje  zdarzenia zewn?trzne , ktĂłrych do?wiadczamy.

Kiara