KAPLANI W JUDAI?MIE....

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

KAPLANI W JUDAI?MIE....
« : Sierpień 25, 2015, 12:48:55 »

Kap?ani wed?ug Starego Testamentu to wyj?tkowi ludzie, funkcje te od czasĂłw Moj?esza by?y dziedziczone w linii m?skiej.

ANNA KU?MIREK

Kap?ani, rabini i inni

W judaizmie kap?ani odgrywali istotn? rol? w systemie religijnym w czasach biblijnych. Rozmaite funkcje pe?nione przez
kap?anĂłw by?y nierozerwalnie zwi?zane z rytua?em ?wi?tynnym.

Zburzenie ?wi?tyni w Jerozolimie w 70 roku przez Rzymian mia?o wp?yw na zmiany w ?yciu religijnym ?ydĂłw.
od tego czasu istotn? rol? w judaizmie odgrywaj? rabini, ktĂłrzy s? nauczycielami i doradcami, a nie po?rednikami mi?dzy Bogiem a ludem.

We wspĂł?czesnym judaizmie ka?dy doros?y m??czyzna ?yd mo?e prowadzi? modlitwy. przewodnicz?cy synagogi jest jej liderem. ponadto w gminie ?ydowskiej pe?nione s? rĂł?ne funkcje.

obecnie ?yciem ?ydĂłw nie kieruj? ju? kap?ani. Jednak w judaizmie
ortodoksyjnym nadal uznaje si? tradycje kap?a?skie zwi?zane z okre?lonym pokoleniem. Korzenie tych tradycji znajduj? si? w Biblii hebrajskiej.

1. instytucja kap?a?stwa w biblii hebrajskiej
Biblia hebrajska u?ywa na okre?lenie kap?ana terminu kohen
(l.mn. kohanim)1. Natomiast termin lewi(l. mn. lewijjim), cz?-1

S?owo pochodzenia zachodnio-semickiego, jego etymologia jest niepewna.
Wskazuje si? na pochodzenie od s?owa akadyjskiego kanu(rdze? k’n) – „k?ania? si?, „oddawa? ho?d” w formie szafel. Cz??ciej jednak wskazuje si? na pochodzenie od rdzenia kwn – „by? w postawie stoj?cej”, tj. kap?an, jako kto? stoj?cy przed Bogiem (pwt 10, Cool

jako s?uga. Wyst?puje tak?e w j?z. fenickim i nabatejskim.

8 sto jest stosowany jako okre?lenie pewnego rodzaju kap?a?stwa, ktĂłre w przek?adach biblijnych jest oddawane za pomoc? terminu „lewita”. W Biblii hebrajskiej pocz?tki kap?a?stwa s? zwi?zane z czasami Moj?esza
2.pojawia si? ono jako bardziej rozwini?te stadium organizacji spo?ecznej, w ktĂłrej spo?ecze?stwo wskazuje pewnej jednostki do strze?enia sanktuarium i spe?niania w nich rytĂłw.

Te ostatnie by?y zapewne przej?te z kultury poga?skiej z okresu przed Moj?eszem, ale kap?a?stwo izraelskie wykorzysta?o je, przekszta?caj?c w taki sposĂłb, aby mog?o wyra?a? zasady nowej religii.

Teksty biblijne podaj? alternatywne tradycje o historii Izraela 3.z
godnie z pierwsz?, zawart? w Torze, zw?aszcza w ?rĂłdle okre?lano tak rĂłwnie? kap?anĂłw kultu izraelskiego, jak poga?skiego (2 Krl 10, 19). W j?z. aramejskim cz?sto jest u?ywany rzeczownik od rdzenia kmr– „rozgrzewa?” (w Biblii hebrajskiej – 3 razy). W liczbie mnogiej (kearĂŽm) oznacza obcych, fa?szywych kap?anĂłw (2 Krl 23, 5; oz 10, 5; So 1, 4)R. de vaux,
Instytucje Starego Testamentu, t. 1–2, Pozna? 2004, s. 361–362. Szerzej na temat instytucji kap?a?stw zob. m.in. a. Cody, A History of Old Testament Priesthood Rome 1969 (Analecta Biblica, vol. 38); l. Sabourin, Priesthood: A Comparative Study leiden 1973 (Studies in the History of Religions
, vol. 25); B.a. levine, In the Presence of the Lord: A Study of Cult and Some Cultic Terms in Ancient Israel, leiden1974 (Studies in Judaism in Late Antiquity, vol. 5); J.Blenkinsopp, Sage, priest, prophet: Religious and Intellectual leadership in ancient Israel, louisville 1995 (Library of Ancient Israel).

2 hebrajskie plemiona okresu patriarchĂłw nie mia?y ?wi?ty? ani kasty kap?a?-skiej. akty kultu, g?Ăłwnie ofiary mĂłg? sk?ada? ka?dy, kto by? g?ow? rodziny (Rdz 22; 31, 54; 46, 1). ?wiadczy o tym okre?lenie „ojciec i kap?an” (zob. Sdz 17, 10; 18, 19). Ksi?ga Rodzaju mĂłwi o kap?anach tylko wĂłwczas, gdy chodzi o obce narody (Rdz 41, 45; 47, 22) i o Melchizedeku, krĂłlu Salem (Rdz 14, 18).
Tylko dwa teksty wskazuj? na pos?ug? kap?anĂłw przy sanktuariach patriarchalnych (Rdz 25, 22; 28, 22). 3 zob. M. haran, Priest and Priesthood, w:Encyclopedia Judaica, red. f. So-kolnik, M. Berenbaum, wyd. 2, t. 16, Detroit 2007, s. 514n; zob. te? B.a.levine,Priesthood, Jewish Priesthood, w: Encyclopedia of religion, red.l.Jones, wyd. 2, t.11, farmington hills 2005, s. 7399–7400. zob. te? The Wiley-Blackwell History of Jews and Judaism, red. a.T. levenso, Blakwell publishing 2012, s. 35–52.Anna Ku?mireka
9kap?a?skim (p), kap?ani to pokolenie lewiego, pochodz?ce od jednego z 12 synĂłw Jakuba i nazwane jego imieniem, ale zwykle prezentowane jako odr?bne od pozosta?ych. lewici nie posiadali na w?asno?? ?adnych ziem

4, podczas spisĂłw ludno?ci liczeni byli osobno, a ich utrzymanie zale?a?o byli oddarowizn przekazywa-nych przy sk?adaniu ofiar, przede wszystkim od dziesi?ciny.W okresie poprzedzaj?cym ten okres przestrzegali tareligii, pokolenie to mia?o charakter czysto ?wiecki. W Biblii znajduj? si? opisy, ?wiadcz?ce o tym, ?e lewici zostali konsekrowani grupowo lub zostali zbiorczo wybrani do pe?nienia ?wi?tych funkcji ze wzgl?du na
wierno?? okazan? Bogu Izraela w momencie, gdy inni okaza-li niepos?usze?stwo

5. pokolenie to wywodzi?o si? od samego
Moj?esza, jako pierwsze zastosowa?o si? do jego religijnych rozporz?dze?, a w razie potrzeby do nowej wiary przekonywa?o nawet si??

6. Jednak inny fragment biblijny przedstawia sytuacj?,
kiedy pewnego dnia zostali zdegradowani i sprowadzeni do roli
sprz?taj?cych, a tylko jedna rodzina zosta?a w charakterze ?ci?le kap?anĂłw i by?a uprawniona do sprawowania kultu: Sadokici (Ez44) i aaronici (Kp? 8–10) ......

http://www.misjologia.uksw.edu.pl/sites/default/files/pdf/kaplanstwo-w-religiach.pdf

.......

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 13:31:59 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAI?MIE....
« Odpowiedz #1 : Sierpień 25, 2015, 14:10:33 »

https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen

Kohen

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
W przypadku innych znacze?, patrz Cohen (ujednoznacznienie)
Na hawajskiej lekarza religijnej, patrz Kahuna.
Cz??? serii artyku?Ăłw na
Kap?a?stwo w judaizmie

Kohen lub Cohen (lub kohain; hebr. כֹּהֵן, "ksi?dz", pl כֹּהֲנִים Kohanim) to hebrajskie s?owo kap?ana. ?ydowska Kohanim tradycyjnie wierzy? i halakhically musz? mie? bezpo?rednie patrylinearnej zej?cie z biblijnego Aarona.

W czasie istnienia ?wi?tyni w Jerozolimie, Kohanim wykonywane codzienne i wypoczynek (Yom Tov) obowi?zkĂłw ofiarnych. Dzi? Kohanim zachowa? mniejsze cho? odr?bny status w rabinicznych i karaimizm, a zwi?zane s? dodatkowe ograniczenia, zgodnie z prawos?awnym judaizmu.

W Samarytanina spo?eczno?ci, Kohanim pozosta?y podstawowe przywĂłdcĂłw religijnych. Ethiopian ?ydowscy przywĂłdcy religijni s? czasami nazywane kahen, form? tego samego s?owa, ale pozycja nie jest dziedziczna, a ich obowi?zki s? bardziej jak u rabinĂłw ni? kohanim w wi?kszo?ci ?ydowska spo?eczno?ci.

cd...

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:25:54 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAI?MIE....
« Odpowiedz #2 : Sierpień 25, 2015, 14:11:53 »

18 Linki zewn?trzne

Etymologia

Rzeczownik Kohen jest u?ywany w Torze w odniesieniu do kap?anĂłw, zarĂłwno ?ydowskich i nie?ydowskich, takich jak narĂłd ?ydowski jako ca?o??, [1], a tak?e kap?ani (hebr Kohanim) od Baala (2 KrĂłlĂłw 10:19) ,

Hebrajski rzeczownik Kohen jest najcz??ciej t?umaczone jako "kap?an", czy ?ydowskie lub poga?skich, takich jak kap?anĂłw Baala lub Dagona, cho? chrze?cija?scy ksi??a, o ktĂłrych mowa w j?zyku hebrajskim przez Komer terminu (Hebrew כומר). S?owo pochodzi od semickiego korzenia wspĂłlnego, co najmniej, do j?zykĂłw semickich centralny; pokrewne arabskim s?owo كاهن Kahin oznacza "wieszcz, augurem lub kap?ana".

T?umaczenia w parafraza aramejski targumic interpretacji to "przyjaciel" w Targum Yonathan do 2 KrĂłlĂłw 10:11, "mistrz" w Targum do Amosa 7:10, i "minister" w Mechilta do Parshah Jethro, Wj 18: 1-20 : 23 1: 1. W jaskrawo innym t?umaczeniu tytu? "pracownik", Rashi na Exodus 29:30 i "s?ug?" Targum do Jeremiasza 48: 7, zosta?y zaoferowane jako t?umaczenie, jak rĂłwnie?. NiektĂłre [kto?] PrĂłbowa?o rozwi?za? ten t?umacze? sprzeczno??, sugeruj?c, ?e cho? kap?an nie korzysta z konkretnych uprawnie?, g?Ăłwnym sk?adnikiem kap?a?stwa w judaizmie jest s?u?ebno??. [Potrzebne ?rĂłd?o]
Pochodzenie biblijne
G?Ăłwny artyku?: Kap?a?stwo (staro?ytny Izrael)

Stan ksi?dza Kohen by? przyzna? Aarona, brata Moj?esza, i jego synĂłw jako wiecznego przymierza [2] lub przymierza soli. W ci?gu 40 lat w?drĂłwki przez pustyni? i do ?wi?tyni w Jerozolimie zosta? zbudowany, kap?ani wykonywane ich pos?ug? kap?a?sk? w przeno?nym Tabernakulum. (Numery 1: 47-54, numery 3: 5-13, numery 3: 44-51, Liczb 8: 5-26) swoje obowi?zki zwi?zane oferuje codzienne i ?ydowskich wakacyjnych po?wi?ce? i b?ogos?awi?c ludzi w Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa, pĂł?niej znany tak?e jako Nesiat Kapayim ("podnoszenie r?k"). W szerszym znaczeniu, poniewa? Aaron by? potomkiem Tribe of Levi, kap?ani s? czasami uj?te w perspektywie LewitĂłw, przez bezpo?rednie patrylinearnej pochodzenia. Jednak nie wszyscy lewici s? kap?anami.

Gdy ?wi?tynia istnia?a, wi?kszo?? ofiar i ofiary mog? by? prowadzone wy??cznie przez kap?anĂłw. Lewici dla kap?ana (czyli wszystkich tych, ktĂłrzy pochodz? od Lewiego, syna Jakuba, ale nie od Aarona) przeprowadzono szereg innych rĂłl Temple, w tym rytualnego uboju zwierz?t, us?ugi piosenka wykorzystania g?osu i instrumentĂłw muzycznych i rĂł?nych zada? w pomoc kap?anom w trakcie wykonywania us?ugi.
Prawo Tory
G?Ăłwny artyku?: Tory U.

Tora wymienia Melchizedeka, krĂłla Salem, zidentyfikowanego przez Rashi jako Sema, syna Noego, jako "kap?an" Kohen do El Elyon (najwy?szego Boga) Rodzaju 14:18. Drugi jest Potiphera, kap?an Heliopolis, nast?pnie Jethro, kap?ana MadianitĂłw zarĂłwno poga?skich kap?anĂłw swojej epoki. [3]

Gdy Ezaw sprzeda? przyrodzone z pierworodnym z Jakubem, Rashi wyja?nia, ?e kap?a?stwo zosta?o sprzedane wraz z nim, poniewa? przez prawo kap?a?stwo nale?y do pierworodnego. Tylko wtedy, gdy pierworodnym (wraz z reszt? Izraela) zgrzeszy? w incydencie w z?otego cielca, kap?a?stwo zosta?o podane do pokolenia Lewiego, ktĂłre nie zosta?y ska?one przez ten incydent. [Potrzebne ?rĂłd?o]

Moj?esz mia? otrzyma? kap?a?stwo wraz z kierownictwem ?ydĂłw, lecz gdy k?Ăłci? si? z Bogiem, ?e nie powinien by? liderem, dano do Aarona. [Potrzebne ?rĂłd?o]

Aaron otrzyma? kap?a?stwa wraz z jego dzie?mi i wszystkich potomkĂłw, ktĂłre by?yby urodzonych pĂł?niej. Jednak, jego wnuk Pinchas ju? urodzi?a, i nie otrzymuj? kap?a?stwo, a? zabi? ksi?cia z pokolenia Symeona i ksi??niczk? z MadianitĂłw (numery 25: 7-13). Nast?pnie, kap?a?stwo pozosta?o z potomkami Aarona. NiektĂłre Kaba?a ?rĂłd?a cytuj?, ?e gdy przyjdzie Mesjasz, istnieje tradycja, ?e b?dzie to powrĂłt do pierworodnym (patrz kap?a?stwa ?ydĂłw w Trzeciej ?wi?tyni).
Arcykap?an
G?Ăłwny artyku?: Arcykap?an (judaizm)

W ka?dym pokoleniu, gdy ?wi?tynia sta?a, jeden kohen b?d? wyrĂł?niane w celu wykonywania funkcji arcykap?ana (hebr Kohen Gadol). Jego g?Ăłwnym zadaniem by?o Dzie? Pojednania us?ugi. Innym wyj?tkowym zadaniem arcykap?ana by?a ofiara posi?ku codziennej ofiary; pe?ni? rĂłwnie? przywilej, aby zast?pi? dowolny kap?anowi i z?Ăł? ofiar? wybra? ?adnej. Mimo, ?e Tora zachowuje procedur? wybra? Najwy?szego Kap?ana w razie potrzeby, w przypadku braku ?wi?tyni w Jerozolimie, nie ma Arcykap?an w judaizmie dzi?.
Dwadzie?cia cztery kohanic podzia?y
G?Ăłwny artyku?: kap?a?skie, podzia?y

KrĂłl Dawid przypisane ka?dej z 24 kap?a?skich klanĂłw do tygodniowego zegarek (Hbr "Mishmeret" = משמרת.), Podczas ktĂłrych jego cz?onkowie byli odpowiedzialni za utrzymanie harmonogram oferty w ?wi?tyni w Jerozolimie, zgodnie z 1Chronicles 24: 3-5. Przed tym czasie, kursy kap?a?skie liczy?a zaledwie osiem. Ten nowo instated cykl kursĂłw kap?a?skich lub kap?a?skich podzia?Ăłw, ktĂłre mniej wi?cej dwa razy w roku si? powtĂłrzy?a.

Po pierwsze i drugie zosta?y zbudowane, kap?ani rodu Aarona zak?ada te role w ?wi?tyni w Jerozolimie. Ka?dy z tych 24 grup sk?ada?a si? z sze?ciu rodzin kap?a?skich z ka?dej z sze?ciu obs?uguj?cej jednego dnia tygodnia. Na Sabbath dzie?, wszystkie sze?? wspĂł?pracowa?. Wed?ug pĂł?niejszej interpretacji rabinicznej, te 24 grup zmieni?o w ka?dy szabat w zako?czeniu Mussaf us?ugi. [Potrzebne ?rĂłd?o]. Jednak na 24 festiwalach biblijnych byli obecni w ?wi?tyni na s?u?b?. [Potrzebne ?rĂłd?o] Pierwsza z tych oddzia?Ăłw lub dywizji, by? znany jako klan kap?a?skie (Yehoyariv Jehoiariv). Cz?onkowie tej rodziny mĂłwi si? ju? do Jemenu, a teraz nazywa imieniem Maghori Kohen. [4] Wed?ug dr Aviva Klein Franke, [5] nazwa Jehoiariv (Yehoyariv) pochodzi od dwĂłch s?Ăłw, Yeho - Yariv, czyli "zmaga? si? z Bogiem", lub "walczy? dla Boga". Jaakow Sapir, ktĂłry w 1859 roku odwiedzi? Jemen CE, przeprowadzono niewiele bada? na tle tej rodziny i stwierdzi?, ?e nazwa Maghari lub Maghori, jest epitet podane do rodziny, i ?e nazwa jest t?umaczeniem z j?zyka arabskiego o samo znaczenie, jak ich oryginaln? nazw?, Yeho -. Yariv, czyli "ten, ktĂłry podnosi," [6]

Wed?ug Talmudu Jerozolimskiego (Ta'anith 4: 2 / 20a): "Cztery oddzia?y wyszli z emigracji: Yedaiah, Harymowych Paszchura i immer. Prorocy w?rĂłd nich zawar? zastrze?enie z nich, a mianowicie, ?e nawet je?li Jehoiariv powinny pochodzi? z wygnania, na oddziale pe?ni?cych obowi?zki, ktĂłre s?u?y w ?wi?tyni w tym czasie nie powinno by? odrzucone na swoim koncie, ale raczej, ?e ma si? sta? wtĂłrne do nich. " Wed?ug Talmudu Jerozolimskiego (Ta'anith 4: 2 / 20a): "Cztery oddzia?y wyszli z emigracji: Yedaiah, Harymowych Paszchura i immer. Prorocy w?rĂłd nich zawar? zastrze?enie z nich, a mianowicie, ?e nawet je?li Jehoiariv powinny pochodzi? z wygnania, na oddziale pe?ni?cych obowi?zki, ktĂłre s?u?y w ?wi?tyni w tym czasie nie powinno by? odrzucone na swoim koncie, ale raczej, ?e ma si? sta? wtĂłrne do nich. "

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

cd....

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:17:44 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAI?MIE....
« Odpowiedz #3 : Sierpień 25, 2015, 14:18:32 »

Zniszczenie Drugiej ?wi?tyni

Po zniszczeniu ?wi?tyni na koniec pierwszej Revolt ?ydowskiej i przemieszczenia do Galilei na wi?kszo?? pozosta?ej ludno?ci ?ydowskiej w Judei w ko?cu Bar Kochva Revolt, tradycji ?ydowskiej w Talmudzie i wierszy z ewidencji z epoki, ?e Potomkowie ka?dego kap?a?skiego zegarek ustanowi? osobnego miejsca mieszkaniowej w miastach i wioskach Galilei, mieszkalnych i utrzymuje ten wzĂłr przez co najmniej kilka wiekĂłw w oczekiwaniu na odbudow? ?wi?tyni i wznowieniem cyklu kursĂłw kap?a?skich. Konkretnie, to kohanic regionu rozliczenia wyci?gn?? z Bejt Netofa, dzi?ki Nazareth regionu do Arbel i okolicach Tyberiady.

Profesor Yosef Tobi, opisuj?c napis kamie? znajduj?cy si? w Jemenie, a ktĂłry zawiera cz??ciow? list? nazwisk (w j?zyku hebrajskim) kap?a?skiego oddzia?Ăłw i ich miejsc zamieszkania, pisze: [7] "Je?li chodzi o prawdopodobn? silne przywi?zanie duchowego posiadanych przez ?ydzi Ḥimyar do Ziemi Izraela, jest to rĂłwnie? ?wiadczy napis z nazwiskiem na mi?marōṯ (oddzia?ach), kap?a?skie, ktĂłre pocz?tkowo odkryta we wrze?niu 1970 roku przez W. MĂźller, a nast?pnie, niezale?nie, przez P. Grjaznevitch W ci?gu meczet w Bayt al-Ḥāḍir, miejscowo?ci po?o?onej w pobli?u Tan'im, na wschĂłd od Sana ". Napis ten zosta? opublikowany przez kilku europejskich uczonych, ale Prze?omowe badanie zosta?o przeprowadzone przez EE Urbach (1973), jednego z najwa?niejszych badaczy literatury rabinicznej w poprzedniej generacji. Nale?y zauwa?y?, ?e kap?a?skie oddzia?y by?y postrzegane jako jeden z najbardziej charakterystycznych elementĂłw w zbiorowej pami?ci narodu ?ydowskiego jako narodu podczas okresu rzymskiego i bizantyjskiego panowania w Ziemi Izraela po zniszczeniu Drugiej ?wi?tyni, o ile jako ?e sta? si? symbolem kultu ?ydowskiego w Ziemi. "

Teraz jest niepewna, kiedy to po raz pierwszy kamie? wygrawerowany napis, ale z pewno?ci? nie si?ga do czasĂłw, w pobli?u zniszczenia Drugiej ?wi?tyni, o ile nie wcze?niej. Pe?na lista nazwisk kap?a?skich normalnie zawarte dwadzie?cia cztery kap?a?skie podopiecznych. Jednak dzisiaj, kamie? napis zawiera tylko cz??ciow? list? ich nazwisk, swoich dawnych miejsc zamieszkania - pocz?wszy od czwartego oddzia?u, a ko?cz?c na XIV oddziale. To dlatego, ?e kamie? zosta? cz??ciowo wyci?ta, jak rĂłwnie?, z ktĂłrych cz??? zosta?a ukryta pod ziemi?. Jest to najd?u?sza lista nazw tego typu kiedykolwiek odkryto a? do dnia dzisiejszego: [8]
Miszna i Talmud
Kwalifikacje i dyskwalifikacje
G?Ăłwny artyku?: Kohanic dyskwalifikacje

Chocia? Kohanim mo?e przej?? swoje obowi?zki, gdy dotarli fizyczn? dojrza?o??, Bractwo kohanim ogĂł? nie pozwoli m?odych Kohanim rozpocz?? s?u?b?, a? dotarli do wieku dwudziestu lat, [9], a niektĂłre opinie twierdz?, ?e w tym wieku by?o trzydzie?ci. [10] Nie nie by? obowi?zkowy wiek emerytalny. Tylko wtedy, gdy Kohen zosta? fizycznie niedo???nych nie mĂłg? ju? s?u?y?. [11] kohen mo?e zosta? zdyskwalifikowany z pe?nienia s?u?by dla wielu powodĂłw, w tym, ale nie ograniczaj?c si? do, Tumah, ma??e?skich skaz i wad fizycznych. Wa?ne jest to, ?e nigdy nie jest na sta?e kohen zdyskwalifikowany z us?ugi, ale jest dozwolone, aby powrĂłci? do swoich normalnych obowi?zkĂłw po dyskwalifikacji przestaje.
Dwadzie?cia cztery kohanic prezenty
G?Ăłwny artyku?: Dwadzie?cia cztery kohanic prezenty

Kohanim zosta?y zrekompensowane przez ich s?u?by dla narodu i ?wi?tyni przez dwadzie?cia cztery kohanic prezentĂłw. [12] Spo?rĂłd tych 24 prezentĂłw, 10 s? na li?cie nale?y poda? nawet poza ziemi Izraela. Przyk?adem darĂłw udzielonych Kohen w diasporze s? przede pi?? syklĂłw z pidyon haben ceremonii, a dawanie przedniej nogi, policzki i trawie?cu z ka?dego zwierz?cia Kosher-ubite. [13]
Kohen i Tora instrukcja
G?Ăłwny artyku?: Instrukcja Tora z Kohanim
Grupa kohanim studiowania Misznajot prawa Keilim w oczekiwaniu na przebudow? Beit Hamikdash.

Wersety Tory i rabinicznych komentarz do Tanach oznacza, ?e kohen ma unikaln? rol? lidera w?rĂłd narodu Izraela. OprĂłcz dobrze znanej roli Kohen do s?dziowania w dzia?alno?ci ofiarnego w ?wi?tyni (The Korbanot), kohen zak?ada si?, ?e maj? obowi?zek bycia wiedz? w przepisach ustawowych i niuanse Tory i by? w stanie da? dok?adna instrukcja w tych przepisĂłw do narodu ?ydowskiego.

Rabin Samson Raphael Hirsch wyja?nia t? odpowiedzialno?? jako nie wy??czne instruktorzy Tory, ale pracuje w tandemie z rabinicznych przywĂłdcĂłw ery. [14]
Nowoczesna aplikacja

Po zburzeniu Drugiej ?wi?tyni i zawieszenia ofiarnych, formalna rola kap?anĂłw w us?ugach ofiarnych dobieg?a ko?ca, tymczasowo (do czasu odbudowy ?wi?tyni po raz kolejny) lub na sta?e (w przypadku jej nigdy nie przebudowany ). Kohanim jednak zachowa? formaln? i publicznego uroczyste rol? w synagodze nabo?e?stwach, ktĂłre zosta?y okre?lone jako substytut lub przypomnienia samych ofiar ("Zabierzcie ze sob? s?owa i nawrĂłci do Pana, mĂłwi do Niego:" Przebacz wszystkie nieprawo?ci i zaakceptowa? to, co jest dobre, a my z?o?ymy przez wo?y ofiar? naszych ustach ... "(Ozeasza 14: 2)) Kohanim rĂłwnie? maj? ograniczon? liczb? innych szczegĂłlnych obowi?zkĂłw i przywilejĂłw w ?ydowskiej praktyki religijnej Te specjalne.. Role zosta?y utrzymane w ortodoksyjnego judaizmu, a czasami w judaizm konserwatywny. judaizmem reformowanym nie sta? ?adnego specjalnego statusu lub uznawania kohanim.
Synagoga alija

Ka?dy poniedzia?ek, czwartek i Szabat w ortodoksyjnych synagog (i wielu konserwatywnych rĂłwnie?), cz??? z Tory na g?os czyta? w oryginale hebrajskim przed zgromadzeniem. W dni powszednie, w tym czytanie jest podzielony na trzy; zwyczajowo nazywamy Kohen do pierwszego czytania (aliyah), Lewit? do drugiego czytania, i ka?dy inny cz?onek plemienia Izraela do trzeciego czytania. W Szabat, odczyt jest podzielony na siedem cz??ci; kohen nazywany jest dla pierwszego aliyah i lewita na sekund?, a cz?onkiem innego plemienia do ko?ca.

Je?li Kohen nie jest obecny, jest zwyczajem w wielu wspĂłlnotach dla lewita, aby wykona? pierwsze Alija "bimkom Kohen" (w miejscu w Kohen) i Izraelita drugi, a nast?puj?ce po nich. Zwyczaj ten nie jest wymagane przez halachy (prawo ?ydowskie), jednak i Izraelici mog? by? wezwane do wszystkich aliyot.

Zmar?y 12 i na pocz?tku 13 wieku, rabin Meir Rothenburg orzek?, ?e w spo?eczno?ci sk?adaj?cej si? wy??cznie z kohanim, zakaz dzwoni?c Kohanim na wszystko, ale dwa pierwsze i maftir aliyot tworzy sytuacji impasu, ktĂłre powinny by? rozwi?zane poprzez wywo?anie kobiet do Tory dla wszystkich po?redniego aliyot.

Konserwatywna RabinĂłw Zgromadzenie jest Komisja ?ydowskiego Prawa i StandardĂłw (CJLS), zgodne z ogĂłlnym widoku ruchu konserwatywnego w roli kohanim, orzek?, ?e praktyka zwo?ywania Kohen do pierwszego aliyah stanowi zwyczaj, a nie prawa, i ?e w zwi?zku z konserwatywnego rabina nie jest zobowi?zany do jego przestrzegania. Jako takie, w niektĂłrych konserwatywnych synagogach, praktyka ta nie jest przestrzegane.
Kap?a?skie b?ogos?awie?stwo
G?Ăłwny artyku?: Kap?a?skie B?ogos?awie?stwo
T?umy gromadz? si? na Pasch? na ?cianie zachodniej, aby otrzyma? b?ogos?awie?stwo kap?a?skie.
B?ogos?awie?stwo gest przedstawiony na nagrobek rabina Meschullam Kohn (1739-1819), ktĂłry by? Kohen.

Kohanim uczestniczenia w modlitwie prawos?awnego dostarczy? tak?e kap?a?skie b?ogos?awie?stwo, [15] podczas powtarzania Shemoneh Esrei. [16] Wykonuj? t? us?ug? przez stoi i stoi t?um z przodu zgromadzenia, z ich ramiona odby?a si? na zewn?trz i r?ce i palce w okre?lonej formacji, z ?ydowskiej modlitwy szal lub talit obejmuj?cego g?owami i wyci?gni?te r?ce tak, ?e ich palce nie wida?. [17] Kohanim mieszka w Izraelu i wielu ?ydĂłw sefardyjskich ?yj?cych na obszarach poza Izraelem dostarczy? kap?a?skim b?ogos?awie?stwem codziennie; Aszkenazyjskich ?ydĂłw mieszkaj?cych poza Izraelem dostarczy? go tylko na ?wi?ta ?ydowskie. [18]
Pidyon Haben (Wykup pierworodnych)
G?Ăłwny artyku?: pidyon haben

Poza synagogi, kohen prowadzi ceremoni? pidyon haben. Ten symboliczny Wykup pierworodnego syna opiera si? na przykazania Tory ", a ty odkupi? wszystko pierworodne cz?owieka w?rĂłd synĂłw". [19]
Wp?yw na stan cywilny

Judaizm ortodoksyjny rozpoznaje regu?y jako w pe?ni si?, ale w praktyce ma wyrozumia?o?ci w stosunku do niektĂłrych zw??e? Regulaminu "i d??y do rozwi?zania przynajmniej pewne w?tpliwo?ci na korzy?? pozwalaj?c w?tpliw? ma??e?stwo. [Potrzebne ?rĂłd?o] Je?li obszary podej?cia prawos?awne mo?e tworzy? rĂł?ne wyniki obejmuj? sytuacje, w ktĂłrych kobiety zosta?y zgwa?cone, porwanych lub zak?adnikiem, potomkowie nawrĂłconych, ktĂłrych status judaizmu okaza?o si? przedmiotem w?tpliwo?ci, niejednoznaczne wcze?niejsze historie randkowe i inne sytuacje potencjalnie niejasne lub trudne. [potrzebne ?rĂłd?o]

Ksi?dz z rodu Aarona (tj Kohen) zabrania Prawa Moj?eszowego (Tory), aby o?eni? si? z rozwiedzion? kobiet?, nawet gdyby by?a rodem Izraelita. Podobnie, m?ski potomek z linii Aarona jest zabronione po?lubi? ?ydĂłwk?, kto mia? stosunek z nie-?yda, czy zosta?a zgwa?cona lub mia?a ?wiadomie zrobi?. Tak samo, nie mo?e po?lubi? ?ydĂłwk?, ktĂłrej narodziny by?y przez ojca, ktĂłry jest Kohen, lecz ktĂłry naruszy? jeden z tych zakazĂłw. Je?li on poszed? do przodu, a nie jeden z tych trzech rzeczy, jego m?ski problem rodzi si? z takiego zwi?zku nie jest ju? ksi?dzem (tj Kohen), lecz staje si? Hallal (Lev. 21: 7, 14) - to termin wyznaczenia jednego, ktĂłry jest nie jest ju? ksi?dzem, ale zbezczeszczone. Kap?an musi utrzymywa? nieska?one rodowĂłd, a matka musi by? urodzenia ?ydowskiego. Je?li po?lubi? kobiet? nie-?ydowskich z nie?ydowskich narodĂłw, jego dzieci nie s? ju? ksi??a, ale poganie. Gdyby kap?an z rodu Aarona przekroczy? ten zakaz i po?lubi? rozwiedzion? kobiet?, i mieli wspĂłlnych dzieci, wszystkie z jego kobiet kwestii - czy jego lub jego synĂłw, lub jego wnukĂłw - jest zabroniona od ma??e?stwa do kap?a?skiej magazynie dla wszystkich pokole? , [20]

Gwa?t stwarza szczegĂłlnie wzruszaj?cy problem. BĂłl do?wiadczony przez rodziny kohanim ktĂłre by?y wymagane do rozwodu swe ?ony, jak wynikiem gwa?tĂłw towarzysz?cych zdobyciu Jerozolimy nawi?zano w tej Miszny:

Je?li kobieta zostali uwi?zieni przez nie-?ydĂłw, dotycz?ce spraw pieni?dze, ?e jest uprawniony do jej m??a, ale je?li z jakiego? przest?pstwa kapita?owego, ?e wolno jej m??a. Je?li miasto zosta?y pokonane przez oblegaj?cych wojsk, wszystkie kobiety w kap?a?skim stanie znale?? w niej nie kwalifikuj? si? [by? ?on? kap?anĂłw lub pozostaj? w zwi?zku ma??e?skim z kap?anĂłw], ale je?li mieli ?wiadkĂłw, nawet niewolnikiem, a nawet bondswoman, mog? one uwierzy?. Ale nikt nie mo?e uwierzy? w siebie. Rabin Zachariasz ben Hakatsab powiedzia?: "W tej ?wi?tyni, jej r?ka nie miesza? z mojej strony od chwili, gdy nie-?ydzi weszli do Jerozolimy, dopĂłki nie wyszed?." Rzekli mu:. Nikt nie mo?e da? z siebie dowodĂłw [21]

Izrael

Izraelski rabinat nie wykona ma??e?stwa halakhically zakazanego do Kohen. Na przyk?ad, Kohen nie mo?e legalnie po?lubi? rozwiedziony lub przerobiony kobiet? w pa?stwie Izrael, chocia? obcy ma??e?stwo zostanie rozpoznany.
Konserwatywny pogl?d ?ydowska

Judaizm konserwatywny wyda? takanah awaryjnego (rabinicznych edykt) czasowego zawieszenia stosowania przepisĂłw w ca?o?ci, na tej podstawie, ?e wysoka stopa ma??e?stwa mieszane zagra?a przetrwaniu judaizmu, a tym samym, ?e wszelkie ma??e?stwa mi?dzy ?ydami jest mile widziane. Takanah o?wiadcza, ?e potomstwo takich ma??e?stw s? uwa?ane za kohanim [. Potrzebne ?rĂłd?o] Ruch pozwala Kohen po?lubi? nawrĂłconego lub rozwĂłdk? z tych powodĂłw:

Od ?wi?tyni w Jerozolimie nie jest ju? istniej?ce i korbanot nie powinny by? przywrĂłcone, Kohanim nie s? ju? w stanie wykonywa? us?ugi Temple w stanie rytualnej czysto?ci.
Poniewa? kryzys ma??e?stwa mieszane w?rĂłd ameryka?skich ?ydĂłw jest ekstremalna, konserwatywny ruch czuje musi wspiera? decyzj? dwĂłch ?ydĂłw do zawarcia ma??e?stwa. [22] [23]

Bat kohen
G?Ăłwny artyku?: Bat-Kohen

Kohen by? stan, ?e tradycyjnie, o ktĂłrych mowa ludzi, przekazywane z ojca na syna, chocia? by?y sytuacje, w ktĂłrych kohen bat, cĂłrka Kohen, korzystaj? jaki? specjalny status. Na przyk?ad, pierworodny syn Kohen bat lub pierworodnego syna Lewiego nietoperzy (cĂłrka ka?dym lewita) nie wymaga rytua? pidyon haben. [Potrzebne ?rĂłd?o]

Ponadto, kobiety, cho? nie podaj? w Przybytku i ?wi?tyni, wolno by?o je?? i korzysta? z niektĂłrych 24 kohanic prezenty. Jednak?e, je?li cĂłrka Kohen jest po?lubi?a m??czyzn? spoza kohanic linii, ona ju? nie wolno korzysta? z kohanic prezenty. Odwrotnie, cĂłrka nie-Kohen, ktĂłry o?eni? si? z Kohen wzi?? na takich samych prawach jak niezam??nej cĂłrki Kohen. [Potrzebne ?rĂłd?o]
WspĂł?czesne czasy

Dzisiaj, prawos?awnego i wielu konserwatywnych rabinĂłw utrzymuj? stanowisko, ?e tylko cz?owiek mo?e dzia?a? jako Kohen, i ?e cĂłrka Kohen jest rozpoznawany jako bat kohen tylko w tych bardzo nielicznych sposobĂłw, ktĂłre zosta?y zidentyfikowane w przesz?o?ci. Inne konserwatywny rabini, wraz z niektĂłrych reform i rekonstrukcjonizm rabinĂłw, s? przygotowane, aby da? rĂłwny status Kohen z cĂłrk? Kohen. [Potrzebne ?rĂłd?o]

Judaizm ortodoksyjny utrzymuje, ?e przywileje i status Kohanim wynikaj? g?Ăłwnie z ich oferty i dzia?a? w ?wi?tyni. W zwi?zku z powy?szym, w ortodoksyjnego judaizmu tylko m??czy?ni mog? wykona? Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa i odbieranie pierwszego alija podczas publicznego czytania Tory, a kobiety z regu?y nie s? dopuszczone do s?dziowania w ceremonii pidyon haben. Jednak pytanie, co dzia?a (o ile istniej?) kohen nietoperz mo?e wykona? w kontek?cie prawos?awnego jest przedmiotem obecnej dyskusji i debaty w niektĂłrych kr?gach prawos?awnych. [24]

NiektĂłrych kobiet grupy modlitewne, ktĂłre praktykuj? pod halachicznej kierunkiem non-ortodoksyjnych rabinĂłw, i ktĂłre prowadz? czytania Tory dla tylko kobiety, ktĂłre przystosowane zwyczaj zwo?ywania Kohen BAT dla pierwszego aliyah i bat levi na sekund?. [25]

Judaizm konserwatywny, zgodne z jego pogl?dem, ?e nie zostan? przywrĂłcone ofiary w ?wi?tyni, w kontek?cie zaanga?owania wielu zgromadze? "na p?e? (ale nie plemiennej) egalitaryzmu, interpretuje talmudyczne odpowiednie fragmenty, aby umo?liwi? wyeliminowanie wi?kszo?ci rĂł?nic mi?dzy m??czyzn i kobiet kohanim w zgromadzenia plemienne, ktĂłre zachowuj? tradycyjne role podczas modyfikowania tradycyjnych rĂłl p?ci. Ruch konserwatywny zasady ?agodzenia kar na ten widok, ?e przywileje Kohen nie pochodz? z oferowania oferty Temple, ale wy??cznie z liniow? ?wi?to?ci, i ?e ceremonie takie jak Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa powinny ewoluowa? od ich pochodzenia opartych ?wi?tyni. (Argument dla zaanga?owania kobiet w Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa przyznaje, ?e tylko m??czyzna Kohanim mĂłg? wykona? ten rytua? w czasach ?wi?tyni, ale ?e ceremonia nie jest zakorzeniona w Temple praktyce, a jego zwi?zek z ?wi?tyni by? rabinicznej dekretu, a rabini w zwi?zku z tym maj? prawo do zezwalania na praktyk?, aby rozwija? si? od swoich korzeni Temple-based). [26] W rezultacie, niektĂłrzy konserwatywni synagogi umo?liwi? Kohen bat do wykonywania Kap?a?skie b?ogos?awie?stwo i ceremoni? pidyon haben, a do otrzymania pierwszego alija czasie czytanie Tory.

Halacha komitetem Masorti ruchu (odpowiednik Konserwatywnej judaizmu) w Izraelu orzek?, ?e kobiety nie otrzymuj? takiego aliyot i nie mo?e skutecznie wykonywa? funkcje (rabin Robert Harris, 5748). Dlatego te? nie wszystkie Konserwatywne zgromadzenia lub rabini pozwalaj? te role bnot kohanim (cĂłrki ksi??y). Co wi?cej, wiele egalitarne zorientowanych Konserwatywne synagogi znios?y tradycyjnych plemiennych role i nie wykonywa? ceremonie z udzia?em Kohanim (takich jak Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa lub dzwoni?c Kohen do pierwszego aliyah) oraz wiele tradycyjnych pogl?dach konserwatywnych synagogi zachowa?y role tradycyjne p?ci i nie pozwalaj? kobiet do wykonywania tych zada? w ogĂłle. [27]

Poniewa? wi?kszo?? reform i rekonstrukcjonizm ?wi?tynie znios?y tradycyjnych plemiennych wyrĂł?nie?, role i to?samo?ci na podstawie egalitaryzmu, specjalny status dla Kohen nietoperzy ma bardzo ma?e znaczenie w tych ruchĂłw.

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

« Ostatnia zmiana: Sierpień 25, 2015, 14:24:10 wysłane przez Kiara »

Zapisane

Kiara
Administrator
Ekspert
Wiadomości: 2458

Odp: KAPLANI W JUDAI?MIE....
« Odpowiedz #4 : Sierpień 25, 2015, 14:23:35 »

Kohen badania genetyczne
G?Ăłwny artyku?: Y-chromosomalnych Aaron

[Ukryj] Ta sekcja ma wiele problemĂłw. Prosz?, pomĂł? go poprawi? lub przedyskutowa? te kwestie na stronie dyskusji.
Ten artyku? powinien zawiera? streszczenie Y-chromosomalnych Aaron Zobacz. Wikipedia: Podsumowanie styl. Do informacji o tym, jak w??czy? go do g?Ăłwnego tekstu niniejszego artyku?u jest (maj 2015)
Sekcja ta opiera si? w znacznym stopniu lub ca?kowicie na z jednego ?rĂłd?a. (Maj 2015)
Ta sekcja ewentualnie zawiera oryginalne badania. (Maj 2015)

Ostatnio, tradycja, ?e wiele Kohanim pochodz? od wspĂłlnego m?skiego przodka zyska? wsparcie bada? genetycznych. [Potrzebne ?rĂłd?o] Od chromosomu Y jest dziedziczone tylko od w?asnego ojca (kobiety nie maj? chromosom Y), wszystkie bezpo?rednie liniach m?skich dzieli? wspĂłlny haplotypĂłw. Dlatego badanie zosta?o wykonane w rĂł?nych sektorach ludno?ci ?ydowskiej i nie-?ydowskiej, aby zobaczy?, czy jest jaka? wspĂłlnota w?rĂłd swoich Y chromosomĂłw. Pocz?tkowe badania przez Hammer, Skorecki, et al. zosta?a oparta na ograniczonej badaniu 188 pacjentĂłw, w ktĂłrej wskaza? w?ski zestaw markerĂłw genetycznych [jakich?] znalezionych w nieco ponad 50% ?ydĂłw z tradycji kap?a?skiej opadania i oko?o 5% ?ydĂłw, ktĂłrzy nie wierz?, ?e s? Kohanim. [28] W ci?gu kolejnej dekady, Hammer, Skorecki i innych badaczy w dalszym ci?gu gromadzi materia? genetyczny z ?ydowskich i nie?ydowskich mieszka?cĂłw na ca?ym ?wiecie. Doprowadzi?o to do klasyfikacji szerszego zestawu markerĂłw genetycznych, teraz nazywany Cohen Modal haplotypĂłw (CMH). [Potrzebne ?rĂłd?o] Ostatnie wyniki wskazuj?, ?e 46% z tych, ktĂłrzy maj? rodzinn? tradycj? kap?a?skiego opadania [niejasne] nale?? do Haplogrupa Y-DNA zidentyfikowano jako J -P58 oraz, ?e co najmniej dwie trzecie, ?e 46%, bardzo podobnych sekwencji T-DNA, wskazuj?c wzgl?dnie ostatniego wspĂłlnego przodka. [29] Dalsze 14% kohanim stwierdzono nale?e? do innego linia, w haplogrupy j2a -M410. [29] W przeciwie?stwie do orygina?u CMH znajduje si? a? o 5% do 8% ?ydĂłw, ktĂłrzy nie maj? rodzinn? tradycj? bycia kohanim, a tylko 1,5% stwierdzono, ?e maj? najbardziej zbli?one do najbardziej szczegĂł?owej sekwencji. [29] W?rĂłd nie-?ydĂłw, CMH mo?na znale?? w?rĂłd Yemenites nie?ydowskich (> 67,7%) i Jordanii (~ 7%), ale nie stwierdzono, aby w najwi?kszym stopniu odpowiadaj? najbardziej szczegĂł?ow? sekwencj?. [29] Tak wi?c, badania [ktĂłrej?] dokument pewne rĂł?nice mi?dzy chromosomĂłw Y z kohanim, co oznacza, ?e znaczna cz??? Kohanim maj? pewne wspĂłlne pochodzenie m??czyzna. [potrzebne ?rĂłd?o] Od stanu religijn? Kohen jest uwarunkowany jest m??czyzna biologicznym potomkiem Aarona w po??czeniu z wielu innych zmiennych, ktĂłre nie s? przedmiotem bada? genetycznych (?onie Kohen nie mieli kontaktĂłw z nie-?yda, by? rozwĂłdk? itp) posiadanie wspĂłlnego haplotypie nie zapewnia wystarczaj?cych dowodĂłw do nadawania lub utrzymania status religijnej w Kohen, ktĂłra zale?y od wi?cej ni? prosty dziedziczno?ci. [potrzebne ?rĂłd?o] Utrata stanu kap?a?skiego w czasie ktĂłrych przypada 1,5% non-Kohen ?ydĂłw, ktĂłrzy bardzo dok?adnie dopasowa? sekwencj? chromosomu Y, ktĂłry jest najbardziej popularne w?rĂłd kohanim. [potrzebne ?rĂłd?o]
Cohen (i jego odmiany) jako nazwisko
G?Ăłwny artyku?: Cohen (nazwisko)

Stan Kohen w judaizmie nie ma koniecznej relacji do nazwiska osoby. Cho? prawd? jest, ?e potomkowie kohanim cz?sto opatrzone nazwiskami, ktĂłre odzwierciedlaj? ich genealogii, istnieje wiele rodzin o nazwisku Cohen (lub dowolnej liczby zmian), ktĂłrzy nie s? Kohanim ani nawet ?ydowskiej. Przeciwnie, istnieje wiele Kohanim ktĂłre nie maj? Cohen jak nazwisko.

Istniej? liczne warianty pisowni nazwiska Cohen. S? one cz?sto uszkodzony przez t?umaczeniu lub transliteracji do lub z innych j?zykĂłw, jak pokazano na poni?szym przyk?adzie (nie jest to pe?na lista).
Sulejman ben Pinhas al-Cohen rodzina Sanie, circa 1944

Angielski: Cohen, Cowen, Cahn, Cahan, Carne, Cohn, Sto?ek, w stanie Connecticut, Conway, Cohan, Cohaner, Cahanman, Chaplan, Keohan, Kaplan (Cohan jest tak?e irlandzki nazwisko oraz Conway jest rĂłwnie? nazwisko pochodzenia walijskiego, Cowen jest cz?sto wariant szkockiego nazwiska Cowan.)
Niemiecki: Kohn, Cohn, Kogen, Korn, Kuhn, Kahn, Kane, Konel, CON / Coen, Katz (hebrajski skrĂłt kohen Zedek (כהן צדק) czyli "sprawiedliwych kap?an"), Jachmann, Jachmann-Kohn, Jachkone, Kogenmann , Kogenman, Kogner, Kogener, Kagen, Cohner, Kohner, Kahnmann, Kahaneman, Cahnmann
Holenderski: Cohen, Kain, Kohn, Kon, Cogen
Francuski: Cahen, Cohen, Caen, Cahun, Kahane
Grecki: Kots, Kotais, Kotatis, Kothanis (Romaniote ?ydzi)
W?gierski: Kohen, Kahan, Konel
Rosyjski: Kogan, Kogen, Kokhen (Kochen), Pop (Priest) Brevda, Kagedan / Kagidan (w j?zyku hebrajskim, to imi? jest pisane "KAF-Shin-daled-mniszka" i jest skrĂłtem od "Kohanei Shluchei DeShmaya Ninhu", ktĂłry aramejski dla "ksi??a s? pos?a?cami Tak?e mo?liwe odmiany tego nazw?
Gruzi?ski: Kotais, Kotatis, Kutatisi, Kutaïssi
Serbski: Koen, Kon, Kojen
Polski: Kon, Kochan, Jach, Kaplan, Caplan, Kaplin, Kap?on, KAC
W?oski: Coen, Cohen, Prohen, Sacerdote (W?oski dla "ksi?dza"), Sacerdoti, Sacerdoti Coen
Hiszpa?ski: Coen, Cohen, Koen, Cannoh, Canno, Canoh, Coy, Cano, Cao, Correa
BaskĂłw: Apeztegui "kap?a?ski dom", w BaskĂłw "apaiz" (kap?a?skie) i "tegi" (dom). RĂłwnie? ApĂŠstegui, Apesteguia, Apaestegui, Aphesteguy
Portugalski: Cao, Cunha, Correia, Coelho
Perski: Kohan, KĂ˘hen, KohanzĂ˘d, Kohanci, Kohani, KohanqĂ˘do?
Turecki: Kohen
Rumu?ski: Cozer
Arabski: al-Kohen, al-Kahen, al-Kahin
Staro?ytna / Nowoczesne Hebrajski: Kohen, HaKohen, ben-Kohen, bar-Kohen, Koheni, Kahana, Kohanim, Kohen-Tzedek / Kohen-Tzadik (Katz)
Inne: Maze / Mazo, Mazer (akronim mi Zera Aharon, czyli "z nasion Aarona"), Azoulai (akronim od ishah zonah ve'challelah lo yikachu, czyli "kobieta obcych lub rozwĂłd nie podejmuje": Zakaz wi???ce kohanim), Rappaport, Kahane

Jednak w ?aden sposĂłb nie s? ?ydzi z tych nazwisk Kohanim. Dodatkowo, niektĂłre "Cohen" -Type nazwiska s? uwa?ane za silniejsze oznaki statusu ni? inne. "Cohen" jest jednym z najtrudniejszych do uzasadnienia ze wzgl?du na jego czystej wspĂłlno?ci.

We wspĂł?czesnym Izraelu, "Mosze Cohen" jest odpowiednikiem "John Smith", w krajach angloj?zycznych - czyli przys?owiowo najcz??ciej nazw.
Seder
G?Ăłwny artyku?: Seder Plate

Wed?ug ?ydowskiej Wirtualnej Biblioteki, jedna wspĂłlna interpretacja w praktyce o trzy kawa?ki macy na talerzu Seder jest to, ?e stanowi? one "Kohen, Levi i Izrael" (czyli kap?ani, pokolenie Lewiego, i wszystkie inne ?ydzi ). [30]
Poza judaizmu

Wed?ug Ko?cio?a Jezusa Chrystusa ?wi?tych w Dniach Ostatnich, albo "dos?owne potomkowie Aarona", lub godnego Kap?a?stwa Melchizedeka posiadacze maj? prawo stanowi? Przewodnicz?cej Rady Biskupiej podstawie upowa?nienia Prezydenta (Sekcja 68: 16-20) , Do tej pory, wszyscy ludzie, ktĂłrzy s?u?yli na Prezesi Biskupi byli posiadacze kap?a?stwa Melchizedeka, a nigdy nie zosta?y publicznie zidentyfikowane jako potomkowie Aarona. Zobacz tak?e mormonizmu i judaizm.
Odniesienia w kulturze popularnej

Pozycjonowanie r?ce Kohen w trakcie Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa by? Leonard Nimoy inspiracj? jest dla Mr. Spocka Vulcan salutowanie w oryginalnym serialu Star Trek. Nimoy, podniĂłs? ortodoksyjny ?yd (ale nie Kohen), stosowany salut, gdy mĂłwi "?yj d?ugo i szcz??liwie".

B?ogos?awie?stwo Kap?a?skie jest u?ywany przez Leonarda Cohena w jego po?egnalnym b?ogos?awie?stwem podczas "ktĂłrego ty idziesz", piosenka zamykaj?ca na jego koncerty. Sam Leonard Cohen z Kohen rodziny. On rĂłwnie? u?ywa rysunek Kap?a?skiego B?ogos?awie?stwa jako jeden z jego logo.
Kohen i Holokaust
G?Ăłwny artyku?: teologia Holokaust

W 1938 roku, wraz z wybuchem przemocy, ktĂłre zacz??o by? znane jako Nocy Kryszta?owej, ameryka?ski ortodoksyjny rabin Mnachem HaKohen Risikoff napisa? o centralnej roli widzia? dla kap?anĂłw i lewitĂłw w kategoriach reakcji ?ydowskich i ?wiatowych, w kulcie, liturgii i teshuva, pokuta. W הכהנים והלוים HaKohanim vHaLeviim (1940) [31] Kap?ani i lewici, podkre?li?, ?e cz?onkowie tych grup istnieje w sferze pomi?dzy histori? (poni?ej) i odkupienia (powy?ej), i musi dzia?a? w unikalny sposĂłb, aby pomĂłc przenie?? inne do modlitwy i dzia?ania, i pomĂłc po?o?y? kres cierpieniu. Napisa?: "Dzi? tak?e prze?ywamy czasie powodzi, nie wody, ale od krwi, co p?onie i zamienia ?ycie ?ydowskie w ruin?. Jeste?my teraz tonie w powodzi krwi ... Przez Kohanim i Lewiego "im pomoc przyjdzie do ca?ego Izraela." [32]
Zobacz te?

Historia rodzinna
Nadanie z przedniej nogi, policzki i trawie?cu (jako poza-Izrael kohanic dar)
Izraelici
Widok ?ydowskie ma??e?stwa
Sayyid podobny tytu? potomkĂłw Mahometa w islamie
Micwa u?wi?cania Kohen
Status quo Kohen
Instrukcja Tora z Kohanim
Wicked Priest

https://translate.google.pl/translate?hl=pl&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Kohen&prev=search

Zapisane

Aktualności:

KOD PESZEROWY I WIEDZA WSPÓŁCZESNA

KAPLANI W JUDAI?MIE....